1930 年代許多流行出版物從日本過鹹水來到台灣，針對不同社群、性別等多元類型的雜誌陸續出刊，以鎖定雜誌定位的觀眾特性，開始介紹、引導現代生活型態。其中，女學生愛看的《少女の友》，1930 年代以「女學生服裝帖」專欄，介紹不用穿制服時家居少女日常的穿搭與打扮，名之為女學生，可見雜誌客群主要是針對高女等就學中的青少女。專欄由插畫家中原淳一畫出美麗模特兒與其身上的服裝樣式，有詳細的圖解教導如何做出模特兒身上的帽子、頭飾、臉妝、眼妝、髮型、各種不同編髮、髮飾等，甚至畫中模特兒那樣長長的假睫毛要怎樣自製，雜誌上都有說明圖。在當時應該是一本很實用的雜誌。
「女學生服裝帖」專欄有幾期也介紹華美的和服，或者稍微樸素簡單的浴衣，但是仍以洋裝為主。關東大地震以及1932 年發生在日本橋白木屋的嚴重火災，意外暴露和服機動性不佳，妨礙逃生的缺點。在1930 年代的台灣都會中，洋服已經是日本人生活的一部分。台、日女性上班族，有制服的車掌或百貨公司銷售員，穿的也是洋服制服。一般事務員即使沒有制服規定，因為走動做事不方便，女性上班族很少會穿和服上班。1934年專為台灣女性創刊的《台灣婦人界》，在創刊號就為即將走入社會就業的高女畢業生設計一款上班服，也如「女學生服裝帖」那樣，刊出圖解的服裝樣板、縫製方式。當時的衣服都是訂做，有版型的話就方便拿去給裁縫師照版裁製。當然，和服仍然是日人重要的衣服，通常在廟會、重要節日、婚宴或上班有長官蒞臨的正式場合出場。
台灣人女性上班族穿和服的機會就更少，1930 年代後半、1940 年代時的國粹與保守主義者，認為和服的色彩豐富，卻也不得不承認對於職業婦女而言，為了工作便利性，洋服還是優於和服。1941 年初夏進入《台灣日日新報》上班的楊千鶴，自詡是走在時代先端的記者，上班服裝絲毫不敢馬虎。她描述第一天上班穿著一身麻紗料的白色西式套裝，內搭紅色上衣，頭上戴著摩登的寬邊帽子，意氣風發。當時的女性服裝中，和式、中式、台式混雜的情況很普遍，視場合而異。高等女學校或家政女學校有和裁與洋裁，技巧純熟的女性，也會自製比較簡單的浴衣在廟會時穿著。女畫家陳進的仕女圖中出現了旗袍，則呈現1930 年代上海風，在台灣也可以看到官方宣傳明信片，總督府請人當模特兒穿梭街道，營造日本人想像中的異地情調。《台灣日日新報》舉辦的文學懇親會，日本女記者穿著和服，台人記者楊千鶴，就在上司西川滿的慫恿下穿長及足踝的「長衫」─旗袍。她在20 歲的生日宴會上也是做此打扮。但在日常生活中，1930 年代的15–20 歲少女，以洋裝取代了台灣衫。 （相關報導： 臺灣歷史首次選舉，也是首次做票！為了阻止反對派過半，他們使出4招真本事 ｜ 更多文章 ）
高雄岡山基督教長老會家族出身的音樂家高慈美，在1935年曾登上日本女性雜誌，她的穿著一貫優雅大方，洋裝常常搭配各式不同樣式的帽子，十足像是從當時少女雜誌跳出來的模特兒。1940 年代台灣第一位醫學博士杜聰明之女杜淑純也描述自己當時在東京所見，多數年輕女性都穿著洋服。1942 年她插班入學台北帝大英語科，英文科在當時五星級的台北鐵道大飯店辦迎新會，杜淑純穿著高級質料做的紅色洋裝，搭配白色珍珠首飾和銀製手環出席。
