VIP 專屬文章 張瑞雄觀點：川普 vs 教宗─兩套福音的對決？

川普在Truth Social連番發文，先痛批教宗良十四世「在犯罪問題上軟弱、外交政策一團糟」，接著又貼出一幅AI生成圖像，圖中他身披白袍紅帶，舉手為臥病男子施行神蹟，背景是禿鷹、美國國旗與戰機交織成的聖光。這幅圖在輿論激起軒然大波，連他的福音派盟友也高呼褻瀆。隔天，川普刪圖，然後告訴記者他以為那只是他裝扮成紅十字醫師的畫面，否認任何基督形象，稱那是「假新聞」。

兩件事同時發生，不是巧合。它們共同揭示出一種一以貫之的政治邏輯：宗教是服務於政治人物的工具，而非對政治人物構成約束的標準。

良十四世之所以成為川普的箭靶，導火線是美伊戰爭。這場衝突進入第七週，停火談判在巴基斯坦陷入僵局。教宗在主日彌撒中批評驅動戰爭的「全能妄想」，又形容川普警告「一整個文明將在今夜消亡」是對伊朗全體人民無法接受的威脅。這些話雖未指名道姓，卻被普遍解讀為針對白宮。教宗隨後啟程非洲訪問，在教宗專機上對媒體表示自己對川普政府「毫無恐懼」，將繼續大聲宣揚福音的和平訊息。

川普的反擊方式，暴露了他對宗教的理解框架。他聲稱教宗不在選舉名單之列，只因為是美國人才被選上，目的是應付他這位美國總統。他要求教宗「有點常識，不要迎合激進左派」，把梵蒂岡領袖簡化為一個需要聽話配合的下屬角色。批評者指出，川普從來不反對宗教與政治混合，國防部長赫格塞斯公開用聖經語言為伊朗戰爭背書，川普本人也一再以神意自詡，唯獨當宗教聲音不配合他的政策時，他才突然高喊政教分離。

這個矛盾，在那幅被刪除的圖像裡顯得格外諷刺。圖中的川普形象幾乎是前拉斐爾派宗教繪畫的翻版，施療的光芒從他指尖流洩而出，周遭人物以崇敬目光仰視。圖像本身就是一種神學宣言，卻被圖像的主人解讀為「醫師服務紅十字」。這種自我矛盾的否認，本質上是一種控制敘事的習慣性動作。當圖像對他有利，他享受其中的象徵力量；當圖像引發批評，他就聲稱外界解讀過度。

從梵蒂岡方面來看，副主教史帕達羅在社群媒體上說得透徹，大意是川普並非在與良十四世辯論，而是試圖迫使他退縮進一種可以被操控的語言之中。教宗說的是另一套語言，拒絕被化約成強權、安全、國家利益的邏輯。這場交鋒因此不是兩種政策觀點的分歧，而是兩種截然不同的世界觀之間的衝突。

良十四世在主日的話回應得乾脆：「耶穌是和平之王，拒絕戰爭，沒有人能利用他來為戰爭辯護。」這句話與川普政府借助神聖語言為軍事行動加持的做法，形成直接的神學對立。美國主教團主席柯克利也公開表示痛心，強調教宗不是川普的政敵，也不是政客，他是代表福音真理發言的基督代理人。

對天主教選民來說，這場衝突的政治後果不容忽視。有分析人士指出，正是溫和派天主教選民讓川普在兩次大選中跨越勝選門檻，他如今卻對有史以來第一位美國籍教宗發動正面攻擊，義大利總理梅洛尼、捷克與波蘭的保守派天主教政府都措辭強硬地與他切割。這提醒我們，天主教的政治光譜遠比MAGA聯盟的邊界寬廣，而良十四世恰恰是在那個更廣闊的空間裡發言。

川普對宗教的態度，有其長期的思想脈絡。他的神學觀念深受皮爾牧師影響，那是一種強調幸福與物質成就、對信徒要求甚低的基督新教版本。在這個架構裡，信仰的功能是賦予成功者正當性，而非要求當權者為貧窮、戰爭與移民政策負責。良十四世繼承的，是另一條更古老、也更費力的神學傳統，在那條傳統裡，「有福了，締造和平的人」不是修辭，而是對政治行動的明確要求。

兩個美國人，兩套福音，站在同一個星球的不同角落，都在為自己的選擇尋找天上的背書。分歧的根本，從來不是某一幅AI圖像有沒有不敬之意，而是誰有權詮釋神聖的名字，以及為了什麼目的。 （相關報導： 李忠謙專欄：從「AI耶穌照」看川普的退縮與狡辯，「封鎖荷莫茲」恐成美國史上最大外交災難 ｜ 更多文章 ）

＊作者為台北商業大學榮譽講座教授