他從法國而來，但是對台灣的愛比我們還要還要多。潘世光神父用一輩子的生命陪伴著花蓮部落鄉親、變賣法國家產，幫助阿美族建設家鄉，更花費半世紀編寫阿美族語言字典。曾有人問他會不會想家，潘神父說：「我要葬在我部落的土地裡」，因為這裡才是家⋯⋯
在花蓮縣玉里鎮東豐里有一位潘世光神父，1959年，年僅27歲的他，遠渡重洋從法國來到台灣這塊土地。
潘神父在台灣東部花蓮玉里及富里一帶傳教，年輕時的他常留著落腮鬍，模樣十分帥氣，他騎著打檔機車到部落探視鄉親，即使刮颱風下大雨也絲毫不懼怕，因為他知道這些居民需要他的照顧。
台灣當時各方條件不好，神父走入阿美族部落，發現大家經濟狀況都不好，他希望族人在生活上能夠獲得實質的改善。他觀察到部落種植許多香茅，便添購機器設備，引進農耕觀念，讓村民透過提煉香茅汁液，提升農產的經濟價值。只要大家有困難，神父二話不說就協助。神父自己也變賣法國家產、透過募款、購置農地，讓有需要的鄉民無償耕種，實質幫助了大家的生活。
部落的居民需要用錢，需要籌措孩子學費、需要添購務農設備，然而沒有固定工作、靠天吃飯的他們，銀行屢屢拒絕借貸給他們。
潘神父為了解決大家的困難，1967年成立花蓮第一間儲蓄互助社─「露德儲蓄互助社」。互助社集結的是神父和部落居民的愛心，神父跟大家宣導平時一點一滴存錢的重要，不管是幾毛錢、一塊、五塊、十塊都要存起來；當有人需要用錢時，透過互助社的幫助，集結平時的儲蓄，提供需要的社員最低利息的貸款，你幫助我，我幫助你，幫助了好多人度過困難。
哪裡有需要，潘神父就往哪裡去；族人都感念潘神父，稱他做「河東天使」。河東，指的就是秀姑巒溪以東的地區。
法國人來到台灣，潘神父「比台灣人還要台灣人」。
他會說台語、華語、阿美族語，還會一點客家語跟布農族語。
最令人感動的是，潘神父花費半世紀的時間編寫阿美族語言字典，神父說：「想要保留住阿美族話。」神父從1970年代就開始著手編譯阿美族語言字典，將部落的字彙做有系統地保存，2015年獲得「本土語言傑出貢獻獎」。
一位法國人離鄉背井來到台灣60多年，默默地付出，神父早已認為台灣就是我的家。
曾有人問他：「會不會想念法國？」
潘神父說沒有，他一直說：「我要葬在我部落的土地裡」，因為這裡才是家。
一直到國籍法修正之後，獲得「本土語言傑出貢獻獎」、早已認為「台灣是我家」的潘神父，終於在去年9月獲得台灣身分證。
拿到台灣身分證的那一天，洽是潘神父的85歲生日。神父說，花蓮已經是他的家，他的家人就是當地阿美族人，他終於跟部落的家人一樣是台灣人了，他希望在台灣這塊土地安養天年，想葬在這裡。
生命有限，神父將他有限的生命奉獻給台灣，來台60多年的他，早已不是異鄉人，2018年3月神父成了部落的歸人，如他生前最後的願望，眾人依照他的願望，在他去世之後將潘神父葬在他部落的土地裡，再也不離開了⋯⋯
作者介紹｜張肇烜
作者為醫師 （相關報導： 開貧民醫院卻被當局嗆：「中華民國哪有貧民？」當時政府愛台灣的心，竟不如外國人 ｜ 更多文章 ）
本文經授權轉載自想想論壇（原標題：【人心人術】法國來的花蓮人——潘世光：我要葬在我部落的土地裡）責任編輯/林安儒
