商紂王根本不是暴虐昏君？揭古代「抹黑戰術」有多可怕，連司馬遷也寫書霸凌他
商紂王是中國歷史上有名的暴君，然而歷史老師呂捷卻有不一樣的看法。（截圖自永樂視頻官方頻道youtube）
講到暴君，我們通常會稱之為「桀紂之徒」，也就是夏桀和商紂是這類型帝王的代言人，但真是如此嗎？
真實歷史中的商紂王，沒有那麼昏庸！
司馬遷在《史記》寫道：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。」如果要用八個字來形容商紂王，那就是「高大威猛、智力超群。帥哥！」而且可以徒手跟猛獸單挑，除了武松和鷹村守 ①以外，我還沒見過這種人物。紂王繼位後，其實頗有貢獻，勵精圖治，致力於提高農業生產水平，並且抵禦外辱，擴張領土，將商朝的勢力範圍推廣到淮河、長江一帶。打破階級任用平民當官，並且誅殺、流放一堆為非作歹的貴族。這些不管放在哪一個朝代，都是不輸秦皇漢武、唐宗宋祖的明君聖主，那怎麼會變成暴君的代表呢？還留下「好酒淫樂、酒池肉林、殘害忠良、殺人為樂」等評論？
到底商紂王的人設是怎麼走鐘的？商紂王最為人所知的事，大概就是和妲己的荒淫、酒池肉林，還有殺害叔叔比干的故事。但我們說句實在話，美人傍身，幹點魚歡之事實屬人之常情。酒池肉林的記載出自司馬遷《史記》：「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。」就是說，有個池子裝滿了酒，然後一堆柱子上掛滿了肉，讓你無限制享用。ㄟ？這不就是我們去日本吃燒肉的「飲食放題」！至於「使男女裸，相逐其間」，看起來的確是淫亂不堪，不過你要知道，當年沒有嚴格的婚配制度，所謂婚姻是在周公制禮作樂以後才逐漸成形。去看《詩經》就會發現，古代人對「性」很是開放。《詩經》裡面描述很多那個年代「把妹」的招數，而且不只是把妹，撩哥也不在話下。礙於尺度我就不明講了，有興趣的朋友可以去查一下《詩經》〈鄭風．溱洧〉這篇。好啦！我知道講到人家心癢癢的然後進廣告是一件不道德的行為，所以呢，讓我來跟大家腦補一下。注意！這絕非低俗！是高雅的「詩」喔，而且是通過新聞局（孔子）電檢（刪選）的喔！
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
看不懂嗎？沒關係，看這兩句就好，「女曰觀乎？士曰既且。」在這首詩裡，「觀」字同「歡」，不管是通同字還是寫錯，它就是「歡」的意思。「且（ㄐㄩ）」這個字是什麼意思？就是男性的生殖器。「祖」是「示」+「且」，「示」是神的意思，所以「祖」就是對男性生殖器的崇拜。這些可不是我發明的，是李敖大師的研究。
所以不要用儒家那一套道德觀去看紂王，他比孔子早了五百多年啊。嚴格說起來，紂王不就是提供酒食無限暢飲，再加上符合那個時代風格的徹夜狂歡而已嘛！商朝出土的甲骨文並沒有發現有關「妲己」的記載，周武王討伐商紂王的「誓詞」只有提到「商王受惟婦言是用」，也就是他聽信「枕邊風」，婦人干政。這擺明是性別歧視！商朝的女性地位不低，可以當官，也可以擁有封地，所以根本沒有後宮干政這個觀念。
那殺害忠臣比干又是怎麼一回事？比干是商朝的宰相、紂王的叔叔，相傳他是被紂王「剖心」而死。但是根據中國「夏商周斷代工程」研究，他比紂王晚死十年以上，這是用明朝的劍來斬清朝的官啊！而且屈原也說比干是投河自盡的，在在都顯示比干的死跟紂王沒有關係。
商紂王教我們的事
其實當初武王伐紂的時候只寫了四大罪，後代卻紛紛開始「黑」紂王，在歷朝歷代的腦補之下，變成了七十多條罪。其中黑他最嚴重的就是司馬遷的《史記》和《封神演義》，司馬遷根本就是黑紂悍將、黑紂產業鏈的急先鋒！
孔子的愛徒子貢曾表示過：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。 ②」白話就是，紂王應該沒有那麼壞，但是一但被貼上「惡」的標籤，所有壞事就都會算在你頭上。
當年毛澤東就是用這招對付他所有政敵的，「鬥臭、鬥爛」，當你被鬥臭了之後，你就是個爛人，我怎麼說你人家都信！俗話說「謠言止於智者」，但這個世界上智者不多就是了。
所以形象管理真的很重要。由於我們都不是聖人，所以別把自己當聖人包裝。我向來堅持自己是個凡人，而且是個有點痞的凡人。小打小鬧有，大奸大惡不敢。有點道義但談不上道德。基於這一點，大奸大惡之名要安在我身上，了解我的人是不會相信的。那不了解我的人呢？解釋也沒有用！如果每一個人都要去解釋，那我不就比派出所還忙？
紂王的故事不是教我們怎麼避免被潑髒水，而是要學會不去潑人髒水。對於不了解的人事物，不要自行腦補、不要妄下結論。人云亦云、散播謠言的人，跟製造謠言者沒什麼差別。
網路時代很多人都喜歡蹭熱度，在第一時間發表高見，並舉起正義之劍，砍向一個你根本不了解的陌生人。或許三天之後案情逆轉了，但是當事人早已被「名譽處決」。而這些舉劍者，我們姑且稱之為「劍人」吧，又能做出什麼補償？頂多默不吭聲或默默刪文，假裝沒這回事。但他們不知道，「你不殺伯仁，伯仁卻因你而死！」
對很多人來講，名譽處決的痛並不亞於真的被砍兩刀，那對我來說呢？不好意思，我是個痞子，被罵不會痛，不要打我就好！在你還沒有辦法離群索居，跳脫輪迴、臻於涅槃之前，這個紅塵俗世本來就有很多流言蜚語，我們只能讓自己內心強大，不要玻璃心！畢竟人家在「背後」說你，不正表示你在他的「前面」？
①鷹村守：日本動漫《第一神拳》主要角色之一，擁有不敗紀錄的傳奇拳擊手。
作者介紹｜呂捷
知名補教歷史老師，中正大學歷史系、中正大學歷史學系研究所畢業，行腳類歷史節目《呂讀台灣》主持人。因活潑的教法與貼近年輕人的語言而在網路上廣受喜愛。臉書粉絲頁逾51萬人追蹤，網路教學影片瀏覽人次突破千萬。他認為歷史該教的不只是認識歷史，而是該認識人性，並且常用犀利的角度來剖析各類事件，因而被票選為「最愛補教名師」。著有《哥教的不是歷史，是人性》、《社會在走，歷史要懂：呂捷開講》。
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他們知道禁不起疏遠中國的代價：《中美爭霸》選摘（1）中國與東南亞各國的雙邊外交關係，在過去70年裡分數個時期建立，因此親疏有別。就雙邊互動方面，中國與東協國家維持著連貫且密集的高階雙邊交流。北京把其與印尼、馬來西亞、泰國的關係列為首要，把新加坡、越南列為其次，汶萊、柬埔寨、寮國、緬甸列為更次要（但柬埔寨可說是中國的附庸國）。
2021 歌劇院遇見巨人揭開序幕 《混音理查三世》首次於歌劇今年國慶日連假10月8日至10日，臺中出生的王嘉明導演首次帶著自己的作品《混音理查三世》在臺中國家歌劇院演出。導演王嘉明表示：莎士比亞筆下的英格蘭國王理查三世是個邪惡的角色，他以說故事的方式扭曲歷史，《混音理查三世》是我第4次關於這個題材的改編，希望觀眾從不同角度認識這位國王。王嘉明視音樂與聲音為文本的一部份，自大量音樂素材中挑選適合的片段，從具象到抽象的聲音都跨幅取樣，重新混音莎翁歷史劇，同時以特殊的「身聲分離」形式演出，全劇13位演員化身樂手進行Live演出，因此第四版稱之為《混音理查三世》。王導演說我是音痴，但我希望音樂是質感的呈現，有助於對話速度與韻律，在演出中帶出不同的註解。 「劇場鬼才」導演王嘉明玩劇場是對生活的探求，王嘉明畢業於臺大地理系，地理系的學院訓練養成他動態全方位觀點思考模式，在生活中尋找議題材料、拆解難題找到解決方案；故鄉臺中給予他創作上的靈感，讓他活躍於劇場並參與不同領域的創作，無論在劇場、多媒體影像、舞蹈、兒童音樂劇、文字等都能看他的作品。這次參與《混音理查三世》的演員王靖惇則說：王嘉明是善於用人的導演，不僅將演員的才華發揮到極致，同時讓演員享受演戲，推薦觀眾進劇場看我們飆戲。 理查三世是莎翁筆下個性陰險的角色，他駝背又是跛子，更是歷史上聲名狼藉的國王、童謠裡的怪物，及邪惡的同義詞，卻不斷有學者、作家、演員企圖為他「平反形象」，而王嘉明選擇這個題材是因為「想做一個歷史相關又能對比國內外社會局勢的作品」。 《混音理查三世》13位演員年齡幅度橫跨11歲到60歲，包括演唱男高音的周明宇、斜槓薩克斯風爵士樂手與鍵盤手的吳智暉、曾獲獎臺灣文學獎的陳有銳等出色演員，劇中有人飾演3個角色，也有1個角色由2人配音，複雜的角色混搭、出場順序與劇本結構，甚至需要用「甘特圖」表格管理。演員趙逸嵐（小八）說：「演員在舞台上近乎精神分裂，同時擔任演員、樂手、操偶、還身兼舞蹈與鏡頭掌鏡人，這次演出讓觀眾近距離體驗演員配音與肢體，每個人對於接收訊息不致相同，看到或聽到什麼，都會是屬於自己的理查三世。」本次演出推出「全帥版」陣容，劇中女性角色也將由男演員扮演，演員性別的更動，連帶挑戰演員在人聲與身體演出的表達方式，讓這場歷史辯證更具挑戰性與戲劇張力。NTT遇見巨人—莎士比亞的妹妹們的劇團《混音理查三世》更多資訊請洽官方網站：https://npacntt.tw/n02fvfNu
向酒駕宣戰 黃偉哲籲勸阻親友酒後勿開車109年全國因酒駕死亡人數為295人，受傷為11,213人(交通部道安會資料)，而依據台南市政府警察局107年至109年死傷人數統計數據發現，從107年（1,515人），108年（1,409人）至109年（1,292）死傷人數是逐年下降；但是台南市酒駕紅單在109年度開立6,828件，而110年僅1至7月就開立3,222件，可見不少市民對酒駕仍心存僥倖，因此南市府今(15)日於永華市政中心召開酒駕防制及酒癮戒治啟動記者會，台南市長黃偉哲、市議員蔡旺詮親自出席，正式向酒駕全面宣戰。
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