在大陸《百度百科》中對於「庚子賠款」之獎學金的記載是：
1904年12月上旬，中國駐美公使梁誠（1864～1917）就中國的賠款是用黃金還是用白銀一事，與美國國務卿海約翰（John Milton Hay，1838～1905）據理力爭。談話間海約翰透露出一句：「庚子賠案實屬過多。」這一訊息立刻被梁誠捕捉。這說明美政府已發現其有關部門在上報庚子之亂的損失之中，有「浮報冒報」的現象。梁誠非常機敏地放棄了談判戰略，不再去和海約翰糾纏賠款用金還是用銀的了，而是「乘其一隙之明，籍歸已失之利」。於是他不放過任何機會，在美國國會及議員中四處遊說退還不實賠款（註一）………但實情真的是這樣嗎！？
美國排華 雷鳴遠發動抵制美國貨運動
延續1882年通過的《排斥華工法（The Chinese Exclusion Act）》，到1905年5月美國再通過了更嚴苛的《排華法》，使得原本在美國就備受欺凌的華人處境變得更加艱困，各種排華與屠殺事件層出不窮。其中最為嚴重的一起就是發生在1885年9月2日，於美國懷俄明州「石泉鎮／Rock Springs」的煤礦排華事件。當時在此地工作的中國勞工將近1,000人，其中約600人是礦工（即「聯合太平洋鐵路公司煤礦部門」的礦工），另外330餘人則屬於聯邦太平洋鐵路公司的鐵路工人。由於種族偏見的關係，有兩名白人與中國人在礦場發生衝突，於是大批白人聚眾攜帶槍械上街朝中國人攻擊，除隨意屠殺華人之外，還搶劫華人的財物與放火燒屋，總共造成28個中國人死亡（也有資料為18人），至少有11人是在房屋內被活活燒死。儘管聯邦政府派遣軍隊恢復秩序，護送逃散的華工返回煤礦工作，並對部分死者做出賠償，但最後沒有任何施暴者遭到法律制裁（註二）。 （相關報導： 張冬凝觀點：1882年的美國排華法案和2018年的美國期中選舉 ｜ 更多文章 ）
更令人氣憤的是，在美國除了極少數主流報紙譴責這一暴力事件外，大多數輿論卻都縱容甚至附和排華。這些消息傳回中國雖然引起輿論撻伐，但卻沒有辦法提出任何實質抗議作為，因此雷鳴遠神父（1877～1940，註三）振臂一呼，在《排華法》通過沒多久，就透過教友英歛之創辦的《大公報（Ta-kung Pao）》在天津發起大規模的抵制美國貨、拒登美國廣告運動，來向美國抗議，期間雖受袁世凱的關心與阻撓，但卻意外使得《大公報（Ta-kung Pao）》的銷售量不減反增，最後終於形成巨大輿論壓力，而這也成為日後中國人團結抵制外國貨品運動的嚆矢。
【1927年（民國16年）申請歸化中華民國籍的比利時裔－－雷鳴遠神父。1940（年民國29年）雷神父在山西一帶從事抗戰行動時卻遭共軍將領──劉伯承（1892～1986）的誘捕與虐待，最後在國府的軍事壓力下，共軍才將其釋放，後國府雖立即派出專機將雷神父接至重慶醫治，但雷神父仍然在同年6月24日晚間9時因傷重過逝於重慶歌樂山醫院，享年63歲】
【雷鳴遠神父於忠烈祠之靈位，很多人將雷神父稱為忠烈祠內唯一的外國人，其實是錯誤的，因為雷神父早已在1927年（民國十六年）就正式加入中華民國國籍。實際上忠烈祠內唯一祭祀的外國籍烈士是參加在1900年10月8日「惠州之役」而不幸被補身亡的日本革命志士──山田良政（1868～1900）】
