各方批評管爺，不外乎學界勢力大／官大／脾氣大／台哥大等四大。四大皆實，的確難得。不過大學校長裡頭，隨便身兼個兩大、三大，其實稀鬆平常。有了這幾大，不爺都不成。
金耀基《大學之理念》初版大概是一九八三年，正逢台灣各大學學運的開幕年代。有點想法的學生幾乎人手一冊。雅斯培（Karl Jaspers）那一句「大學……就是無所顧忌追求真理的地方」，成了學運抵抗黨國蟠踞校園的最佳口號。
把口號信以為真的白目
說是口號，並無不敬。那時候我們雖然憧憬著追求真理，但其實並不太（可能）知道怎樣算是「無所顧忌」。顧忌多著呢，小蔣仍然好生生活著，戒嚴令與動員戡亂時期也尚未終結。儘管如此，學運中人，還是有一些把口號信以為真的白目。我就是其中之一。
轉眼三十幾年，那群學運世代都快到「永憶江湖歸白髮」的年紀了，台灣的民主化也號稱了二十年，連黨國都瀕臨覆滅。這時候，突然搞出「管爺管台大」的戲碼，實在很有一點理念宅男黑格爾（Georg Hegel）「理性的狡智」的味道──當然啦，這裡所謂的「理性」是黨國大神的理性，或許再加上資本大神的理性。
這刺激了許多做為社會良心、大學良心代表的台大教授們，迅速提出「台大校長遴選投票無效 教育部應予退回」的聯合聲明，為大學做為「無所顧忌追求真理之地」的形式要件，下了一個恰如其分的註解。聲明中的理由也夠宅，似乎證明了昔日「把口號信以為真的白目」，仍然健在。遺憾的是，少年白目江湖老，我自己早就不相信這個口號了。
管爺爭議大，原本不是理想的台大校長人選。不過我們得問，台大或者台灣的大學，什麼時候出現過「理想的校長」了？曾經有哪一個大學校長，當真把大學視為「無所顧忌追求真理的地方」？
爺們校長最初也都是小清新
各方批評管爺，不外乎學界勢力大／官大／脾氣大／台哥大等四大。四大皆實，的確難得，鼓掌鼓掌。不過大學校長裡頭，隨便身兼個兩大、三大，其實稀鬆平常。有了這幾大，不爺都不成。
話說回來，像連爺爺那種「學成歸國，暫時委屈當個台大政治系主任」的真爺們，畢竟稀罕。縱使黨國時代，爺們校長最初也都是小清新。可見除了黨國大神與資本大神之外，大學校園裡，必然還有另一種力量參與理性的狡智遊戲。姑且稱之為拉結（拉幫結派）大神好了。
拉結大神的狡智，之所以能在大學得逞，原因並不在資源不足，而在於資源的分配。資源再充足，只要分配出了問題，亂象永遠存在。妙就妙在：為了搶奪資源，必須拉結；然而拉結本身卻逐漸產生自主性──搶資源必須拉結，沒資源可搶照樣拉結，因為對資源仍有期待效應。最後，縱然未必「不打群架就不會打架」，至少不打群架，就「不肯」打架，也就不肯說真話。遴選委員會那麼多高人，哪個不爺？如果沒有共通的拉結性格，哪裡會「機關算盡太聰明，反救了管爺性命」？ （相關報導： 風評：管中閔連五錯 印證這個政府以折辱大學校長為能事 ｜ 更多文章 ）
學院裡的爺奴差距有如全球化縮影
拉結除了造成分配的荒謬，更嚴重的是，衍生出一大堆毫無生產性的虛務。唯其務虛，更得大搞特搞，轉移焦點。搞得如今的大學教授階級壁壘分明，上頭一堆「特聘教授」、「講座教授」、「傑出人才」，底下呻吟著無數專案教授、兼任講師。貧富差距，不，爺奴差距，幾乎就是全球化的縮影。
