# 吳豪人專欄  

面對橫空出世的韓國瑜，蔡英文要想想：為什麼與她同屬政壇老手／菁英的朱白王郭柯都不敵韓？因為師心自用，人必變蠢，而且蠢過草包。這個公式，民進黨也適用。

現代的作者，居然還得兼做業務。美其名曰新書發表會，四處宣揚理念，以書會友。但如果要宣揚理念，我本來就是張嘴便滔滔不絕的大學教師，幹嘛還寫書？寫書不就是為了不必用嘴講？

吃歷史的豆腐，尤其是吃被害人歷史記憶的豆腐，是帝國主義者拿手好戲。轉型正義的第一步「還原真相」之所以困難，都因為加害者玩弄歷史。但加害者為什麼能夠如此輕易地玩弄歷史呢？

《逃犯條例》修法乃是「改惡」──從「一國兩制」改惡成「內地延長」，無非新納粹的啼聲初試。送中即是亡港。香港居民如不奮力抵抗，那麼條例修正之日，便是香港滅亡之時。

我對這些吹噓「自由開放的北大／台大／建中」神話，非但不齒，簡直痛恨。因為這些神話暗示了：自由開放是上頭施捨的，不是自己爭取的，同時作踐了「自由開放」的正常定義。

恐同反同的男人，就是一百年前恐女厭女的男性沙文主義者，就是一千年前的種族主義者，就是一萬年前被女人統治的反智暴力蠢才。男性受困於自己搞出來的歷史／社會性基因，說來也可憐。

威瑪共和給世人的印象：只要把民主搞臭鬥垮，接下來就算是阿貓阿狗，也能掌控天下。因為民主亡了，公民也就不存在了，只剩下臣民。臣民就是奴才，統治奴才，當然阿貓阿狗就夠了。

人權路上，社運途中，我們互相攙扶，卻保持距離，始終不熟。在他晚年，我們卻成為鄰人，但我們一年也就只互訪幾次。他逐漸淡出社運，每天揮汗如雨，鐮刀鋤頭，種樹紗帽山下。

我與葉博文先生真的不能算熟人。但從那一刻起便直覺到：這個年紀大我一輪的「葉館長」，是個率真而可以性命相託的老大哥。見面機會有限，我只是他偶然邂逅於異鄉，相忘於江湖的小友。

日本新元號是「令和」。元號並非諡號，是對未來的期待，而非歷史事實的總結。若平成天皇不退位，恐受累而被蓋棺定論成軍國復辟、毀棄人權的天皇。一個虛君「罷工」也是唯一的抗議手段。

「沒有未來，何必上課」的「全球罷課運動」，不但有創意也是個好字眼。聽起來鏗鏘而魅惑。

中國有品味的知識人，能把這武俠、民國、宮闈三大避世桃源融於一爐最出神入化的，就是徐皓峰。無論是他的電影或小說，我都看得津津有味。但是，嘿嘿嘿，我完全不信他那一套鬼話。

高牧師與馬薩長老都是我所謂的義人。我所謂的義人是面臨不義、無知與媚俗會自然而然地站出來，指出這是、以及為什麼這是不義、無知與媚俗。但這個時代與世代都結束了。

每年春節某宮某廟的國運籤都成了春節餘興。今年南鯤鯓代天府據說抽了整個籤筒抽不出國運籤，當場甚是尷尬無措云云。說起神明鬧彆扭不給籤，我也有過小小經驗……。

三個堂堂正正的中國三民主義少年官轉過頭，斜睨Ｗ君一眼。個頭最大的少年官說話了：「用不著你這個沒見過世面的土台客、鄉巴佬在女士面前混充好漢，假如你再多管閒事我就……」

蔡英文想連任，就得跟習近平正面對幹。蔡英文只要表現出「只有我在選總統，其他的傢伙都在選特首」的氣勢，不贏也難。這是百分之百的陽謀，但蔡英文要拿什麼與習皇帝對幹呢？

二○一八年最後的豆沙包中，我討論了「自己的國家自己賣，自己的價碼自己抬」的台灣現象。這無非是為了求得某種跨年的歡樂高潮效果，可一不可再。因此二○一九年最初的豆沙包，就讓我們從絢爛歸於平淡，回過頭來看看比台灣悲慘萬分的琉球人，憑什麼硬是比台灣人強悍而有志氣。

如何自然產生對法西斯的免疫力，這與我們美學的形成建構息息相關。但我不想談理論，先介紹兩首校歌。第一首是受日本教育的台灣知識人寫的國小校歌，第二首是國民黨教育黨官寫的中學校歌。

我們經常痛恨惡霸的奴才，甚於痛恨惡霸。我們總是與惡霸的奴才誓不兩立，卻不太願意與惡霸誓不兩立。而這就大大地給予惡霸勝出的機會，但我們卻找不到敵人在哪裡。

「民進黨選輸，吳音寧下台」的池魚邏輯，放在東方脈絡下是「結果責任主義」，放在西方脈絡下就是「獵巫」。總之「一定得有人當替死鬼」。城門失火，殃及池魚，以便卸責，以盡洩憤。

如果用各種衝突議題歸納這場選舉，我們看到了支配台灣的兩股勢力：「兩岸一家親」與「兩岸議價親」。兩岸議價親又可粗分為「可殺價親」與「不可殺價親」。

今年正值世界人權宣言七十周年。也許我們應該感激中國共產黨反人權，反得毫不遮掩，反得理直氣壯，使得世人重新理解，或即將重新理解人權理念的不可退讓性。

為了證明對黨國／現人神的忠誠與信仰，人民必須踐踏自己的良心、智力、尊嚴。此時我們往往看到，爭相為人民表率的，居然以宗教家為大宗。於是踐踏信仰的悲壯，轉成踩到狗屎的哭笑不得。

物換星移十度秋，搞不好駐外人員素質大幅提升也未可知。什麼，您說「最好是這樣啦」？若單憑吳釗燮與謝長廷，便能把大家全搖起床，呵呵呵。本屆星雲獎就頒給他們哥倆了。

大阪辦事處處長蘇啟誠自殺了。印象中，他就是個典型的台籍駐日官員：介於溫良恭儉讓與謹小慎微之間，一點也沒有黨國外交官的飛揚跋扈。冗員充斥的外館還撐得下去，全靠這種人地道的努力。但他們通常浮沉下僚，很難升官。我認為他死得冤，不值得。

我在「外館」蹲點，當了一年半的「便利屋」。只要代表吩咐，便利屋什麼都幹。只要代表沒有吩咐，便利屋什麼都不幹，光睜著一雙眼睛，在大使館看熱鬧。坦白告訴您，還真好看。

國家殺人，何等大事。雖有「後來他們就死了」的羅無表情部長，但是像蔡英文這般微笑不語的總統也是空見。蔡總統的微笑比蒙娜麗莎還神祕。伸手不打笑臉人，只好說是顏面神經麻痺。

在台灣，大學生的學習熱忱與對教師的鄙視，有成正比的趨勢。意思是：學生愈喜歡的教師愈混；也可以說：學生對於他們愈喜歡的教師所講授的內容愈不在意──這個現象還滿辯證的。

這種視覺時代，文字技藝傍身，價值就如穿褲子一樣，只是證明你不是文盲的遮羞布。文藝雖是夕陽技藝，還是有極少數以文字揚名立萬、直到公卿的奇才。我說的不是文學家，而是被稱為捉刀人的職業，寫出名氣後又叫文膽。在台灣，文膽只有政治人物雇得起，而近幾年文膽就是姚人多，此外無膽。

訓政絕對不會直接走向憲政，除非「公民」力量勝過「國民」。最讓台灣人困擾的就是，我們還有一個堅決維持訓政國體，而且還覺得自己有權利訓政台灣的惡鄰。

「賺人民幣的台灣藝人」動不動淪為強國奴社會特有的文字獄血滴子犧牲品。而當血滴子烏雲罩頂，不知如何與強國奴周旋自保，只好交經紀公司處理，搞出來的道歉文盡屬噴飯之作。

姚文智對天龍國的貓奴和年輕人缺乏政治魅力，賣萌不是他的強項。「賣萌」翻譯成白話文是「裝可愛」；翻譯成文言文就是「脅肩諂笑」。那麼只要不去賣貓賣豬狗，丁、柯都是賣萌高手。

媒體稱至今仍然信奉麻原彰晃的信徒有一六五○人之譜。日本公安當局憂心，麻原被處決之後，信徒將有報復或殉死的行為。當然公安需要擴張權限與資源，否則怎麼保護國民？

台灣史上最高調的灣生匪諜被起訴了。炳忠超逸絕倫，行事固非常人思維可及，但國台辦者，帝國低階官僚耳，行事需依常理判斷。依照常理，挑中炳忠的理由有三個可能。

北京來的留學生邀我去長野迎接北京奧運聖火。她說，旅費都是中國大使館招待。我笑說，九六年飛彈事件曾帶隊去中國領事館示威，貴政府不會招待我的。她說，您可以戴罪立功。

全強國小學抓台獨作文大賽，不料主辦單位居然門戶大開，廢了年齡限制，更廢了羞恥心與智力門檻──中國海峽衛視《今日海峽》欄目製作出十三張「台獨分子撲克牌」。

全球化資本主義復辟成功，跨國企業把大學納為自家的下士官養成中心之後，別說中世紀的真爺們大學，就算威廉洪堡的近代大學，和不知所云的傅斯年大學，差不多都滅亡了。

大學自治，最簡單也最理想的就是「大學師生共同治校」，至少也要「教授治校，學生自治」。說穿了，這在台灣是種被憧憬與創設出來的權利。而創設新的權利，通常都是玩命的勾當。

高畑勳導演病逝，留下宮崎駿這匹老馬，「吉卜力」恐怕也只剩半馬力了。吉卜力商業操作直到10年前都很成功。諷刺的是，當高畑勳最終放棄說教，回歸藝術原點，拍出了最了不起的作品卻已無人問津了。

意識形態勾勒出來的烏托邦美景，遠比盛開的櫻花花海更為美絕人寰，更使人自慚形穢。單獨一個人無法面對，所以必得聚集著比花瓣還多的同志們，舉辦一場又一場的祭典。

〈致中閔書〉真正的問題還是出在民族認同。為了民族認同，正確的法理資訊均可棄如敝屣，徒然耗費了多年修練的文采，去為一群拉結爺們背書，還把反對者罵成趙高、秦檜。

蔡英文至今不願特赦阿扁，當然有很多政治考量。不過在我看來都是負面考量，也就是「如果阿扁出來，對我有什麼壞處」。我卻認為應該正面考量，「如果阿扁出來，對我有什麼好處」。

少林武功哪，「假的，都是假的」。但是武俠做為中國幻想，則不妨幻想得徹底。金庸花了一輩子杜撰少林武功；如今整個北京大學動員起來，要為習包子杜撰思想。

宮澤賢治這首〈不怕風雨〉在日本家喻戶曉，幼稚園兒都能琅琅上口，內容也比弟子規之類臭不可聞的陳腐教條人性多了。不過台大準校長拿來當座右銘，得大幅修改潤色。

各方批評管爺，不外乎學界勢力大／官大／脾氣大／台哥大等四大。四大皆實，的確難得。不過大學校長裡頭，隨便身兼個兩大、三大，其實稀鬆平常。有了這幾大，不爺都不成。

黃國昌與徐永明並列時代力量的兩大代表人物，但從19世紀的偽科學「顱相學」角度來看，兩人違和到了極點。即使運用這種荒謬的偽科學，都可看出時代力量成員明顯不搭軋。

這部動畫從頭到尾都在問：幸福是什麼？卻忘了還有許多人從來不問、甚至根本沒想過需要問這個問題。看了《幸福路上》讚不絕口、感動得淚流滿面的人，於我而言，均屬宇宙永恆難解之謎。

「癮頭」，通常都有負面意涵。社論高人認知的酸民癮、抗爭癮、文青癮亦復如此。但其實小英哪來的這三個癮頭？她真正的三個癮頭，是「文官、大小姐、中小企業資本家」。