八月一日晚間，柯志恩在高雄楠梓舉辦「廟口那卡西」宣講，現場人潮擠滿廟埕。椅子一加再加，支持者站著也要聽完，國民黨人士隨即高喊「高雄起風了」，甚至有人將眼前景象比擬二○一八年的「韓流再現」！
選戰吹哨壯膽，本來就是政治動員的必要手段。支持者要相信會贏，志工才願意投入，地方組織才會動起來，冷冰冰的民調才可能被熱呼呼的人氣改寫。然而，場子熱是一回事，選票是否真的移動，又是另一回事。若太早把掌聲當民意、把人潮當趨勢，最後恐怕不是乘風而起，而是在自我催眠中迷失方向。
楠梓這一場的確值得重視，但真正值得觀察的，從來不是究竟來了兩千五百人或三千人，而是這些人究竟從哪裡來。
如果多數是國民黨既有支持者、地方黨部、宮廟系統與議員樁腳集中動員，那只能證明藍營基本盤開始升溫；若其中有大量無黨籍、年輕家庭、科技業人口，以及過去未必支持國民黨的觀望選民願意停下腳步，才可能代表柯志恩已逐漸突破政黨同溫層。
這也是「廟口政治」比傳統後援會更具想像力之處。
後援會成立大會通常秩序井然，誰坐主桌、誰擔任主委、哪個社團來了多少人，一切安排得滴水不漏；然而，這類活動多半是在既有組織內部點兵。廟口則不同，它是一個開放而流動的公共空間，有人來拜拜，有人買晚餐，也有人只是經過。政治人物若能用生活化的語言談交通、治水、治安、房價與產業，確實較有機會讓原本不願走進競選總部的中間選民，願意先停下來聽幾分鐘。
但願意停下來聽，距離願意投票，仍有很長一段路。
有人把柯志恩的廟口熱潮，直接比擬當年的「韓流」，恐怕仍言之過早。韓國瑜二○一八年的崛起，並不只是場子大、人數多，而是形成一股跨越階級、地域與政黨的庶民情緒。那股力量包含對長期執政的不滿、對政治菁英的反感，以及對高雄翻轉的集體投射，最後才匯聚成席捲全台的政治風暴。
柯志恩的政治特質顯然不同。
她的優勢是穩健、理性、論述清楚，具有政策型與知識型候選人的形象；但她並不是韓國瑜式的群眾煽動型人物，也尚未形成足以穿透藍綠邊界的情緒號召。她可以讓選民覺得可信、可靠，卻未必能在短時間內製造狂熱。因此，現階段最準確的判斷，不是「柯潮已經形成」，而是藍營士氣正在升高，高雄選情也確實不再是民進黨可以輕鬆面對的局面。
民進黨在高雄的真正劣勢，並非施政滿意度全面崩解，而是長期執政優勢開始出現疲態。
陳其邁個人仍有相當高的政治評價，但五星市長的光環，未必能原封不動轉移給賴瑞隆。選民可以肯定現任市長，卻不代表一定接受指定接班人。尤其當賴瑞隆的選戰仍偏重後援會、組織樁腳與黨政系統時，便可能形成「組織很完整、社會氛圍卻不夠熱」的反差。 （相關報導： 觀點投書：天外飛來一記鐵拳，能否敲裂高雄鐵票倉？ ｜ 更多文章 ）
更重要的是，民進黨在高雄執政多年後，已無法再把所有問題歸咎前朝。治水、交通、空汙、房價、產業轉型與區域差距，最後都會回到執政者身上。過去的政績可以成為資產，但長期累積的問題也會成為包袱。當選民開始產生「比較疲勞」，在野黨只要提出一個看來穩健、可接受的替代選項，原本牢固的政黨優勢便可能鬆動。
