觀點投書：不統，佈局大巧不工；而統，終局重劍無鋒—探兩岸論述與天下秩序

分析台海局勢與統一議題時，主流輿論往往慣於從軍事、經濟或地緣政治等常規範疇切入。然而，2026年北京涉台智庫將「不統而統」納入對台方略的討論核心，台灣若仍沿用冷戰時期的意識形態對抗眼光，或陷入「抗中保台」的政治防衛來解讀，實難觸及台海大局的底層質變。

「不統而統」並非文字迷宮，過去近二十年間，其戰略定義翻轉與論述易位，本身就是兩岸關係的縮影史。北京今日展現出「大巧不工、重劍無鋒」的戰略定力，其涉台方針的底層邏輯早已在中國文明歷史長河中，潤物無聲，渾然天成。

政治詞彙的應用與流轉，往往反映局勢的隱形位移。「不統而統」在公開資訊中的演變脈絡，正記錄過去近二十年間兩岸關係的戰略推移。

回顧2008年，學者鄭海麟（時任職香港中文大學亞太研究所）在解讀馬英九總統就職演說時，為這個詞彙注入當代內涵。其論述認為只要立基於中華民國憲法架構與台灣主流民意，當兩岸皆朝向自由、民主、均富的方向發展，即使政治上不進行程序統一，核心價值的一致也能達到「不統而統」的境界。此時，它是台灣面對政治談判時，帶有理想化色彩的防禦性名詞。

然而到了2017年，現實打破了這份溫和的想像。學者張麟徵（時任職台灣大學政治學系）從外交圍堵的現實出發，發出「溫水煮青蛙」的危機預警。隨著台海局勢變化與兩岸實力差距拉大，在國、民兩黨皆缺乏長遠規劃的現實下，台灣面臨邊緣化與地方化的趨勢，在國際政治上被中國化，最終「被迫不統而統」。

分水嶺出現在2018年。學者李曉兵（時任職南開大學台港澳法研究中心）將此概念與大陸出台的居住證、惠台措施等政策相連結。這場論述的轉折明確指出，在大陸缺少島內政治著力點的現實下，北京採取「以我為主」的思路，繞過官方僵局，直接透過法制與生活的一體化吸納台灣民眾。至此，「不統而統」正式由台灣被動防禦的「名詞」，質變為大陸單方面塑造現實融合的「動詞」。

直至2026年，中國社會科學院台灣研究所所長朱衛東在兩岸青年學者論壇中再次運用此概念，將其連結「新時代黨解決台灣問題的總體方略」，強調對台工作的戰略定力與耐心。北京不再受限於形式統一的時間表，而是著眼於大勢的塑造。

綜觀18年的脈絡演變，「不統而統」從早期論述中台灣用來擱置主權爭議、推延政治談判的「防禦盾牌」，轉為北京繞過政治協商、單方面對台進行實質社會融合與全方位吸納的「戰略工具」。

「不統而統」並非始於學者的理論創見，亦非中共對台政策的被迫轉型或「統戰新招」。剝離官方的政治說辭，它本質上是中國五千年文明歷史長河中始終存在、從未停止、且具備歷史慣性的背景引力——中國式的同化。要釐清「不統而統」在當代台海的運作機制，必須重新審視兩岸認同中「離心力與向心力」建構出的內在張力。

• 離心力：主體認同工程與自定的「邊陲」
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就歷史與文化脈絡而言，台灣並非邊陲，台灣同胞在血緣與文化上絕非中華民族之外族。然而在現實政治中，台灣內部長年推動的「去中國化」與主體認同工程，在政治與心理上將台灣形塑為自中國偏離出去的「邊陲」，在意識形態上將兩岸關係界定為對立狀態。這種主體認同工程，實質上成為台灣對大陸的「離心力」。

• 向心力：中原「天下秩序」的古典政治智慧

政治上台灣「一路走到黑」把自己定義為「邊陲與外族」，兩岸在政治與體制層面陷入無法對話的僵局，常規的政治談判短期難成時，北京對台戰略索性回歸古典中國應對外圍疆域的傳統模式。

在中國的天下秩序中，中原政權對於邊疆一向採取高度彈性的政治智慧：在法理與形式上聽任其維持現狀、不急於改旗易幟（此為「不統」），但在經濟、法制與文化上無法與中原切割，實質上的融合便已在運作（此為「而統」）。

這種古典政治智慧高明之處，在於它繞過了僵固的法理程序操作，直接用文明的引力對台灣社會進行實質同化，並在無形中架空西方僵硬的法理主權框架。值得注意的是，這股引力並非始於當代智庫的理論創見，而是中國文明本身就帶有的慣性，北京只需因勢利導，這便是大陸對台灣的「向心力」。

• 現代科技對同化的加速

歷史上，同化往往需要經歷數個世代的通婚、遷徙與制度推行，耗時漫長。但在二十一世紀的數位時代，社群媒體、網路演算法、跨境電商與旅遊行為，澈底改寫同化的週期，讓這股力量以幾何級數的速率大幅縮短。古代同化動輒百年，當代的數位同化卻能在「去政治化」的網路迷因中無聲擴散、及時觸及。

從國際視角來看，西方社群媒體近年在Z世代群體中興起名為「Chinamaxxing」（極致中國化）的網路迷因。海外年輕人透過分享與模仿中國式的生活方式，來表達對本土社會停滯的反思，並在心理層次產生精神趨同，半開玩笑地聲稱自己「精神確診為中國人」。現代數位科技無疑成為這股文明引力的倍增器，讓同化的擴散速率與廣度超出傳統政治、社會、歷史等理論的預期。

聚焦島內現實，現代台灣社會在高度主體意識下，普遍對來自對岸的政治意圖抱持強烈的警戒，並自詡具備看穿政治宣傳的免疫力。然而，日前「抗中」立場鮮明的萬人迷沈伯洋改變造型，其支持者與同黨人士在網路社群上評論此視覺形象時，毫無障礙地將其與大陸當紅古裝劇的男主角進行審美連結，而未觸動「逢中必反」政治神經。

這個現象揭示深刻的政治現實：當最具政治抗體的陣營與受眾，在日常審美上主動套用大陸流行文化符號，不但不自覺被冒犯，反而產生強烈共鳴時，恰恰印證同化的引力正直接繞過意識形態的政治防線。

• 最遠的路，才是最近的路

習慣於西方選舉模式的政治觀察家看兩岸關係，往往聚焦在「衝突、徵兆、開戰」等短線的軍事與政治指標，但短線指標無法衡量「不統而統」的推進。

從文明的長線維度審視，北京對台工作所展現的戰略耐心，考量的是「復興」與「下一個百年的穩定」，本質上是一場「時間與空間的交換」。採取軍事或政治上的急統，看似是空間上最直接的捷徑，但在戰略結果上，反而會變成最遠的路。

相反地，容忍法理與形式上的「不統」，繞過政治體制的對抗僵局，透過數位演算法、生活同等待遇的法律化以及日常的全面重疊，去對接台灣民眾的生活與習慣。這條慢路缺乏戲劇性的政治爆點，但在時間的作用下，台灣政治上的防線，最終將在日常生活的無自覺趨同中自然消融。

這條看起來最遠的慢路，在文明演進的邏輯中，反而成為成本最低、最無可逆轉的「最近捷徑」，在數位時代的加速之下，逐步將台灣融進不可逆的文明共同體中。

這股看不到的力量斷不了、也無法逆轉。

因為台灣本非邊陲，台灣同胞更非外族。四百年台灣篳路藍縷，先民生為中國人、死為中國魂；四十年台灣「去中國化」，「天然獨」只認台灣人、終返中國魂。

＊作者曾任職於國家政策研究機構，從事政策與安全分析、​專案研究與教育推廣等工作​ （相關報導： 中國拋「不統而統」統戰新論？明居正解析「不是新路線」：要從內部瓦解台灣 ｜ 更多文章 ）