黑奴殺主人的牛給愛妻吃，結果巫師把牛復活後全村開始狂歡？巴西奔牛節今終獲世界文化遺產認證

聯合國教科文組織（UNESCO）昨天在哥倫比亞首都波哥大舉行的會議，將巴西東北布馬蘭豪州的「奔牛」（Bumba Meu Boi）文化綜合體列為人類非物質文化遺產。

教科文組織聲明指出，馬蘭豪（Maranhao）的「奔牛」是由多種風格、多群體組成的文化綜合體，基於對6月聖徒的膜拜、信仰非洲宗教神祇、宇宙論和這個地區的民間傳說，建立起信仰、慶典和藝術之間的內在關係。

巴西國家藝術歷史資產研究所非物質文化遺產部（DPI-Iphan）主任奎洛茲（Hermano Queiroz）在會議現場雀躍地表示，「奔牛」是巴西最重要的民俗文化表現之一，現在也成為全人類的民俗文化表現。

「奔牛」是巴西最傳統的民間節慶之一，受到非洲黑人、西班牙鬥牛、葡萄牙和法國節慶影響，但與西班牙在7月舉行的奔牛節無關。研究人員相信，巴西的奔牛慶祝活動起源於17世紀的東北，而「牛」在當時的殖民和奴隸社會具有很大的象徵意義和經濟重要性。

「奔牛」是多元藝術表演，匯集舞蹈、音樂、戲劇、設計和工藝等語彙，綜合巴西文化的豐富性，在巴西各地被賦予不同名稱，通常在6月節慶期間進行，講述奴隸夫妻方濟各和卡特琳娜的故事。

根據故事，卡特琳娜懷孕後想吃牛舌，方濟各為了滿足妻子的願望，殺死主人飼養的最美麗的牛。主人發現牛死後，召喚巫師讓牠復活。而當牛重獲新生時，整個社區也開始歡慶。

「奔牛」因源自黑人奴隸慶典，一度受到東北菁英階層打壓，1861年至1868年間甚至被禁止。

2011年，「奔牛」文化綜合體獲得巴西政府承認為非物質文化遺產，一年後申請列入聯合國教科文組織的非物質文化遺產名單。

巴西觀光部長安東尼（Marcelo Alvaro Antonio）指出，「奔牛」被列入教科文組織的非物質文化遺產名單，將加強東北地方社區已經制定的推廣計畫，並力求促進更多的遺產教育行動，擴大研究和宣傳文化資產價值。

「奔牛」文化綜合體是巴西第6個被列入國際名單的非物質文化遺產，另外5個包括庫西瓦藝術－人體繪畫和瓦傑皮圖形藝術（2003年）；巴伊亞海灣森巴舞圈（2005年）；弗列佛－雷西夫狂歡節的藝術表現（2012年）；拿薩勒聖母朝聖活動（2013年）；以及卡波耶拉戰舞圈（2014年）。 （相關報導： 男性要割禮、喝長輩的體液長達十年…揭密這些神秘部落如何轉大人 ｜ 更多文章 ）

責任編輯/柯翎肇