【你好臺灣】用錢取代原本生活，家還有生命？達悟族人不願百年半穴屋被列古蹟原因

脫離臺灣本島的主體，往西太平洋49海哩，我們來到孕育一個真正海洋民族的島嶼。無論是古語中「Ponso No Tao 人之島」，漢人所說「紅頭嶼」，到1947年因為島上盛產蝴蝶蘭而再次改名「蘭嶼」—佔地48.3平方公里，只是全球陸地可以直接捨去小數點後的數字，然而，從世界遺產角度來看，幾乎沒有像蘭嶼如此並非一個景點、一個村落，而是整座島嶼，彷彿一個國家，維護著遺世而獨立的傳統文化。若非近代殖民者的足跡興替，達悟族真的能名正言順為自己作主。

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那些乍見的『吃飽了嗎？』或是第一時間獻上特禮，我們以往搏感情的伎倆，都比不上靜靜地坐在不遠處，凝望著達悟族人專注地工作—彩繪拼板船、種植水芋田、在半穴屋前觀詳海相...直到他們認為你懂得平靜地一同生活，才會主動攀談，甚至用那樂天的口吻問：

『看你一直坐在這裡，不會無聊嗎？』然後一起享受溫暖的海風襲來。

（在此慎重說明：廖曾精彩為耆老的漢語名，她真正的達悟族名由於發音難辨，我們為免誤導、失禮，而以漢語名借替）

聽著她娓娓道來，邀請我們一同進入時光隧道：『...我們祖先好幾百年前，從南方島上坐商船來的，看到這裡可以種木瓜和芋頭，覺得很不錯，就回去帶老婆孫子一起來住下...原本住在山洞（igaruruman 現今五孔洞），後來人多了、水不夠，才搬到東清，蓋起了房子...』

從廖曾精彩女士的口中，間接證實達悟族是約八百年前從現今菲律賓的巴丹島渡海而來。對照1992年的兩地交流，學者考究兩島語言有高達60%的相通，從居住習俗到原生物種，幾乎可以確認兩島族群出自相同根源。

然而，巴丹島受到西班牙、美國、乃至日本管轄多達200年的異國殖民，造成當地原住民文化被破壞殆盡...而蘭嶼雖然也受到漢人與日本先後殖民，但無論與漢人的武力抗爭，或日人將蘭嶼闢為人類學的保存地，未加以破壞，讓蘭嶼算是〝因禍得福〞，而存續著足以列為世界遺產的珍貴達悟文化。

進入半穴屋，就由耆老的兒子，綽號「黑妞」來為我們介紹。他首先強調，半穴屋深入地下而居並非著眼防熱，『我們不怕熱啦！』而是屋頂與坡地同高，這樣一來，就能避免颱風與東北季風的侵襲。

這棟145年歷史的半穴屋，象徵著達悟族人對家庭禮俗的基礎。例如：四個出入口分別給長輩、小孩、賓客，以及遞送亡者所使用；而這個家庭的努力與資產，就能從屋樑上累積的羊角來推估。此外，狹小的客廳地板上設置一個小洞，是每一個達悟人來到世界的所在，胎盤與臍帶都要丟進這個小洞，象徵成員終其一生，靈魂都與家緊緊連繫。

採訪到一半，廖曾精彩女士剛好進來煮飯。我們旁邊就是爐灶，柴燒的黑煙燻得我們滿眶淚水，不禁疑惑：『半穴屋非常注重排水，但通風...就顯得不太高明了。』

黑妞大哥笑著跟我們解釋，屋子裡每一塊木頭都比他年紀還要大，如此老當益壯就是靠這每天的煙燻，驅趕會蛀食的蟲蟻，不用上漆每塊木板就像他一樣黑得發亮、黑得健康。

這樣充滿智慧與巧思的超高齡房舍，怎麼不把它列入古蹟呢？對於這理所當然的想法，黑妞語重心長的緩緩陳述：

『列為古蹟，這裡就不能隨意修繕了，必須通過政府和學者的核准。...如果用錢來取代原本的生活，這裡變成一棟無法與以前祖先、以後子孫都能住在一起的房子，那家還有生命嗎？...』說著這些話的同時，或許煙燻也讓他微微含淚，彷彿透露著即使是半穴屋聚落保存較為完整的野銀部落，也有可能因為不完美法規而造成凋零。

當我們離去，心急前往下一個參訪地時，廖曾精彩女士透過兒子跟我們傳達：

『...我16歲就從紅頭村嫁來野銀部落，每天跟山林平靜生活，原以為就會這樣過了一生。但後來核廢料來了，觀光客來了，那些平靜好像就再也回不來了...變成我很懷念的記憶。』

隨著環島公路的顛跛，我們也忐忑的想：『我們會是誰呢？』如此渴望報導蘭嶼文化，如此期望蘭嶼聚落能列名世界遺產的我們，會是報導者、爭取者，或是單純到不已的驚擾者？

最後一個下午，我們還要趕時間拜訪拼板船師匠、拍攝蘭嶼的傳統甩髮舞...，只能暗自期望，願我們是最後一個帶著私心來到蘭嶼的外地人，即使等下又要環島途經那修飾後的五個字—「蘭嶼儲存場」。

後記：採訪前，我們的團員得知「蘭嶼居家關懷協會」致力於當地高齡者的照料，需要生活物資。希望每位有幸來訪蘭嶼的朋友，能響應「多帶一公斤」活動，帶著我們多餘的物資來，也將在當地製造，剩餘的垃圾帶走。在此感謝！