西元249年，曹魏權臣司馬懿策動著名的「高平陵之變」，在一日之內發動3000死士包圍曹爽，逼其交出兵權，並夷其三族，從此改寫魏晉歷史，曹爽被迫交出軍權，最終被處死，司馬懿掌握實權並為司馬家奪位奠基。這場政變不僅展現司馬懿的深謀遠慮，也讓世人見識到他幕後多年布置的死士力量。但令人疑問的是「這些死士為何能對司馬家死心塌地？」是什麼讓他們願意赴湯蹈火，甘當這場奪權戲碼的犧牲者？
散而不亂：死士潛伏人間，只等一朝而動
根據《晉書‧景帝紀》記載，「帝陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也。」
這些死士訓練完成後，並非長駐軍中，而是潛伏於市井之中，有的可能是打鐵匠、賣菜人、店主，平時與普通人無異，暗中則受特殊信號指揮。
這樣的安排既能避免被察覺，又能在關鍵時刻迅速集結，顯示司馬家在情報網與行動控制上的高超能力。
而這些死士為何能對司馬家死心塌地？是什麼讓他們願意赴湯蹈火，甘當這場奪權戲碼的犧牲者？
1、專挑無依無靠的孤兒與窮苦人家的小孩
司馬懿能操縱三千死士，不只是因為權勢，更因為他懂得從源頭控制人心。他避開講求「孝道」的普通家庭子弟，專挑無依無靠的孤兒或窮苦人家的小孩培養。
這些小孩思想未定、依附性強，從小灌輸「忠義」、「司馬家就是父母」的理念，他們便會毫無保留地奉命行事，不問理由、不求結果。這是一場徹底的思想馴化與人格重塑。
至於那些已成年的「走投無路者」，則以救命之恩換忠誠，再輔以訓練、嚴密監控與利益綁定，使其不得不為司馬家效命。
2、「忠義」與「利益」的雙重掌控
司馬懿對死士的控制並不止於思想。他深知人性，除了灌輸忠誠理念，還承諾厚祿與家人照顧「你替我賣命，我養你一家」、「你若死，我讓你全家享清福」。
這在戰亂不斷、生死無常的三國時期，無疑是一種「穩賺不賠」的交易，用死換未來、用命換活路。
讓死士徹底放下「孝道」
在傳統社會中，「孝」與「忠」往往衝突，尤其是要人赴死時。
司馬懿深知，若死士內心還掛念家人，便無法全然效命，所以他一開始就挑選無親無掛的人，再用時間與教條讓他們徹底「洗腦」。
這種從小灌輸、人格扭塑的方式，讓死士們將司馬家當成信仰與歸屬，是徹底掌控的極致手段。
從白起虎賁軍到司馬家死士
死士的概念並非司馬家首創，早在戰國時代，秦將白起便曾以武學大師蔡駿之術，訓練出一支「虎賁軍」，百人敵萬，極其兇猛。後來失傳，但曹操在三國時仿效建立「虎豹騎」，也留下許褚、典韋等「虎賁雙雄」。
司馬懿亦循此道，在軍隊中篩選、訓練、灌輸思想，結合戰國、漢魏以來的死士系統加以演變強化，成為高平陵政變的最強戰力。
死士雖散在人間，但他們心中有一道無法逾越的線：不可背叛司馬家。
若有人臨陣退縮、拒絕聽令，等待他的不是自由，而是追殺與羞辱。
這也是許多小說與影視劇中的經典情節：被組織培養的殺手一旦背離，便要面對整個體系的獵殺。在死士的世界裡，沒有中立選項，只有「死忠」或「被除」兩條路。
司馬懿之所以能贏，靠的不只是智謀與忍耐，更靠對人心的徹底理解與掌控。他打造的「死士系統」，是集教育、控制、信仰、利益於一體的龐大機器。
資料來源：《搜狐網》 （相關報導： 比董卓、呂布還陰險！三國最狠人物「忘恩負義專殺恩人」，死後卻被萬人供奉、至今香火不斷 ｜ 更多文章 ）
責任編輯／陳得馥
