故事

有關林投姐的故事，相信大家早已耳熟能詳：一個渣男在騙財又騙色之後，辜負了一位再嫁給他的寡婦，而這位寡婦心懷不甘地在林投樹上吊自殺後，化成女鬼在樹叢附近遊蕩，伺機對渣男復仇。

曹操，字孟德，三國時代魏國的創建者。在華人世界中，可說無人不知、無人不曉。曹操不但在中國政治史上佔有一席之地，也是著名的詩人及兵法家。

曾有一部改編自倪匡小說《風水》的電影《衛斯理之霸王卸甲》，內容大致是兩個風水大師發現一個霸王卸甲的名穴，但由於師兄野心勃勃試圖掌控天下，師弟唯恐天下大亂，遂打算破壞該穴，但不幸被師兄知道，遭到追殺。兩人的紛爭延及後代，雙方人馬展開你死我活的風水寶地爭奪戰。這電影充分展現出漢人依賴風水術以興家邦、以改命運的世俗文化。

臺灣史上有多次嚴重的山難事件，有名如1972年8月的「邱高事件」。整起事件宛如玫瑰瞳玲眼，充滿詭譎而神祕的色彩，後來甚至出現一張匪夷所思的靈異照片（不要問，很恐怖），在當時可說轟動全台。

在2015年6月27日，美國最高法院認定憲法保障同志婚姻，於是美國成為了全世界第二十一個全面承認同性戀婚姻的國家。這個劃世代的決定，也引起台灣社會諸多的討論。

有些台語跟華語之間差異沒有很大，說出來還可以會意，有些則是講出來、寫出來都天差地遠，如果對台語一竅不通，根本難以聯想在一起。

1975年，延續多年的越戰宣告落幕，從1945年起就被切成兩半的南北越終於統一。從那時開始一直到今天，越南都是個由共產黨領導的社會主義國家。不過，由於地理環境與歷史因素，越南內部卻一直存在著「南北情結」。這樣的情結，卻並沒有因為戰爭結束、兩越宣告統一而消失。

這是一張攝於1930年10月25日霧社櫻旅館前的照片（首圖），照片裡的人物除了幾位原住民之外，還有一些旅館的女侍，至於其他穿制服的是台北帝國大學附屬農林專門部的學生。但大家有注意到嗎？這照片裡有個奇怪的地方，這群人之中，最右邊出現一位穿著和服的大哥，為何只有他穿著和服呢？

台語有許多詞彙的說法不能單純用華語思考、直翻，如果單純直翻，很可能會成為一個截然不同的意思。

嘉慶十五年（1810年），臺灣的彰化縣來了一位新知縣。

日本神奈川縣在2016年6月發生了二次戰後最大的屠殺事件，一共有19人死亡、26人受傷。案發地點是當地照顧智能障礙的所「津久井山百合園」，行兇的人植松聖曾經在此工作，後來離職，他曾經預告犯罪，向眾議院議長大島里森寫信，內容的重點：

這是一段令人傷心的故事，也是一段汙名化的過程。

這幾天，同學、師長，還有真促會友人之間，最關注的話題大概就是再生.com那批白色恐怖檔案。從8日胡顧問公開希望國防部聯絡，到後來表示將捐給檔管局，就文獻保存的角度來看，到這邊問題都還不大。

有一句話這麼說：「時勢造英雄」，同時也有一句話這麼說：「英雄不怕出身低」，換言之，英雄本為小人物，因能掌握機會，而有名於世。說到臺灣近代史，即有兩位英雄人物：劉銘傳和後藤新平。他們時常被史家爭論誰才是推動臺灣近代化的舵手，可見具有一定的歷史地位，那麼，他們到底是如何崛起，進而被列入臺灣歷史人物英雄榜呢？以下將依次介紹二位。

1920年代的臺中，住著一名正值桃李年華的女子，名叫「定森芳野」。

提到東南亞名字有「汶」的國家，大部分人也許會立刻聯想到「汶萊」這個依靠石油進而富裕的穆斯林國家。但比較少人會注意到的是，在汶萊東南方有另一個年輕的國家：「東帝汶」。

《聖經》有個巴別塔的故事，當時人類的語言相同，溝通沒有障礙，但人類驕傲、自以為是，覺得自己可以與神平起平坐，想建一座通往天上的塔。上帝生氣了，讓人類說著不同的話，有了語言的隔閡，彼此無法溝通後，就無法再建巴別塔了。

夏目漱石不只一次在書中提到羊羹，在《草枕》中，透過故事裡的畫家，說出自己對於羊羹的看法：

有一年我在日本東北旅行，一個早晨，在山林間一個稱為津川站的小車站，一個附近住戶不過幾十人的小鎮，除了住在此地的人們，很少人會在此駐足。

「反正國、民兩黨一樣爛，只好含血含淚投...！」這句話對大多數臺灣人來說，可能一點都不陌生，因為幾十年來，每逢選舉總會聽到這樣的說詞。