# 林獻堂  

去（2025）年是台灣光復80周年，由於執政黨的否認與噤默，社會上也幾乎漠視這個台灣歷史上的關鍵轉捩點。取而代之的是，《終戰那一天》紀錄片公映，日本戰敗的悲情意識，在文化資源與話語壟斷的推波助瀾下，瀰漫著這座本應早已脫離日本殖民統治的島嶼。而今年大張旗鼓地紀念「總統直選」30周年，其實也是為了淡化「台灣光復」的重生印記，催生一個新興卻虛幻的「不做中國人」共同......

對日抗戰勝利與台灣光復剛經歷80週年，為此，「原鄉人文化工作室」執行長張鈞凱今日舉行《台灣光復那些年－－重現1945前後的胎動與新生》新書發表會。張鈞凱表示，去年是抗戰勝利與台灣光復80週年，但台灣執政黨與政府官方幾乎不提抗戰勝利與光復，其實台灣光復有太多故事沒有說完，出版此書的目的就是希望歷史能夠獲得傳承，拒絕成為「頹廢自私、泯滅歷史的一代」。張鈞凱26日......

律師的伶牙利嘴，還有腦中有法，加上宅心仁厚，才能令人心服口服。民進黨新任秘書長徐國勇，律師出身，新官三把火，「台灣沒有光復節」這把火卻把自己燒的灰頭土臉，也令賴政府和民進黨哭笑不得。一粒米養百種人，每個人會感動的事都不一樣。一則短文、一幀圖片、一件器物、一個景象、一句話語都可能令人心有所感；但是，政治的迷湯卻會讓人墜入意識型態的迷霧，無視事實，扭曲真相。台灣......

巴黎奧運落幕，但台灣內部獵殺「中國人」的民粹激情，卻愈演愈烈。日前「麟洋配」二度奪金，寫下奧運歷史，立委翁曉玲在微信上稱他們是「中國人的驕傲」，結果引來輿論群起攻之，還有人去她清大的研究室門口貼「中國人教授」紙條。在各種綠營掌握話語霸權的場域中，翁曉玲更是被挖出祖宗18代，還有名嘴批評她「連自己阿公都抹紅」。

台中市明台高中76週年校慶17日盛大舉行，明台高中戰鼓舞獅迎賓揭開序幕後，榮獲臺灣盃全國啦啦隊錦標賽「嘻哈團體組」的表演技術科學生緊接登場，旗舞飄揚熱情演出。副市長鄭照新代表市長盧秀燕出席祝賀，前立法院長王金平也特別到場，肯定校方傳承林獻堂精神用心辦學，培育許多傑出師生貢獻社會。

日本集英社出版的《亞洲人物史》系列套書中，將前中華民國總統李登輝歸類為「中國」歷史人物。該套書是針對從古代到21世紀的亞洲人物做解說，前中華民國總統李登輝被列在第12卷「邁向亞洲的世紀」當中，以地區或國家的區分被歸納在「中國」這一項，與鄧小平、李小龍、達賴喇嘛14世一同被介紹，與前中華民國總統李登輝同屬於臺籍的林獻堂也歸類至「中國」。

古厝沒浴室，只在轉角處搭一個鐵棚，用可挪移的木門虛掩著，洗澡時小孩泡在大鉛桶中，大人怎麼洗不得而知，沒有浴室讓洗澡成為陰暗之事，為什麼沒浴室呢？更早以前在正廳後面有個水泥澡池，一次可容納幾個小孩，廚房改為儲藥間與餐室後，大灶移到廊簷澡池處，已無處洗澡，可能那時一般家庭獨立浴室設備還不普遍，人們通常在房間、房門口洗澡，只有少數人的家擁有專用浴間。

霧峰林家萊園以往就是林家人欣賞戲曲演出的場所，3月26日下午舉辦的「林獻堂環球遊記音樂會」將復刻以前萊園音樂會的盛況，其中包含林獻堂先生喜歡的多首西方古典樂曲以及李香蘭小姐當時在萊園演出的多首成名曲跟百年櫟社詩歌吟詠，大家再次品味近百年前的人文藝術風華。

引言：《二二八反抗運動》於2017年出版，2022年增訂。由於我的關懷始終聚焦於遭密裁（暗殺）的受難者，所以進一步研究了「台灣省政治建設協會」，而有第3章「民主奏鳴曲」的增補。此一研究，更確立二二八事件為大規模的爭普選運動。一份密裁名單，透露二二八事件民主運動的訊息，更道出他們受難的原因，這一切研究，只有一個心意，希望二二八受難者重返榮耀。

1945年9月22日，盟軍總司令部以指令第三號，對日本的貿易進行全面性管理。值得注意的是，戰後臺灣、朝鮮、樺太等地區不再屬於日本的領土，瓦解戰前日本帝國經濟圈的供需結構。直到1950年9月由撤退來臺的中華民國政府，以維繫島內所需物資及外匯來源為考量，與管轄日本的盟軍總部簽署「中日貿易協定」後，臺日間的貿易往來才告恢復。

立法院長游錫堃去年12月31日在宜蘭說，一百年前透過林獻堂及蔣渭水等先賢的努力，日本人終於在1935年在台灣舉辦選舉，因此他要提醒大家「選舉並非國民政府帶過來的」。游院長這句話讓人思之駭然，他不但誤解了民主價值的選舉，也記不清楚中華民國憲法對選舉的定義，更美化了殖民者殖民50年只辦了兩次的「鳥籠選舉」。

今年不只是中國共產黨成立100周年，同時也是台灣文化協會成立的100周年，這個組織過去在我們的記憶裡面是非武裝抗日的代表，其實卻比我們想的還要複雜。

為讓民眾體驗地方文化風情，嘉義縣政府2021年規劃「劇在藝起．吟遊諸羅」臺灣文化日，集結縣內地方文化館呈現各自產業、歷史及地方特色，以展覽、戲劇方式深入介紹在地文化，傳遞臺灣民主精神。

1927年初，擾攘多時的台灣文化協會左右兩派終告分裂，而後的幾年文協由左翼把持（新文協），當年創會的要角林獻堂與蔣渭水等人出走，另組新政團，幾經挫折，方得於當年7月10日創立民眾黨。不過，此時的林獻堂已由長子攀龍、次子猶龍偕同，進行他的環球遊歷。林獻堂於1927年5月15日從基隆出發，前後走過歐美十個國家，直至1928年5月25日返抵橫濱，回到台灣已是11月8日，雖然勞苦，卻也完成他多年來的宿願。

日本統領台灣初期20年（1895－1915），都不肯為台灣人專設中學。明治41年（1908）設立台北中學校（今建國中學）；大正3年（1914），總督府又設立台南中學校；南北兩校皆專為日人而設，台人子弟不得入其内。

｢現實的精華就是匱乏，一種普遍而永恆的欠缺，這個世界上的一切東西都不夠人們受用，食物不夠，愛不夠，正義不夠，時間永遠不夠。｣~讓.保羅.沙特

武漢（新冠）肺炎從去年延宕至今沒有止歇，還出現新型變種病毒，搞得全世界人心惶惶，甚至也開始對防疫優等生的台灣產生若干影響。

一本介紹台灣民主運動先驅林獻堂的新書，披露林獻堂在二二八事件發生後，搭救時任台灣省財政處長嚴家淦細節，並指林獻堂後來寓居日本，前總統蔣介石曾致函請他返台未果。

生成五彩大文章，僻島何來此石良？疑是女禍曾煉過，補天剩棄水中央。堪誇島嶼若崑岡，特產無殊璞玉良。大器一經琢磨就，好同瑚璉共爭光。—〈澎湖文石〉

嘉慶十五年（1810年），臺灣的彰化縣來了一位新知縣。

蔡惠如真正崛起於臺灣民族運動之陣營，並扮演舉足輕重之領導者角色，應該是以1920年在東京先後倡組「新民會」為發端。根據當時共同奮鬥的同志知識青年的回憶，蔡惠如有感於留日臺灣知識青年空有理想而缺乏有力組織，1920年1月於是在他東京澀谷的寓所，籌組「新民會」，並決議創辦雜誌以作為宣傳刊物。後來更慨然贊助1500圓，使雜誌能順利出刊發行，這就是在臺灣民族運動史上扮演舉足輕重角色的《臺灣青年》的由來。至於該組織的活動路線，經過多次討論，決定從原先的「六三法撤廢運動」轉變為「臺灣議會設置請願運動」。

特殊的地理位置與歷史因素形朔當今臺灣政治的生態。不同的政黨、意識形態與信仰的衝撞與對抗遲滯臺灣再次大步向前進步的動力。然而，這些根源於這片土地上的認同，其實無不都是構成臺灣意識的一部分，沒有優劣對錯，我們應該回到以這片土地的繁榮與人民的幸福為主軸，這是我們的共識，團結為此共同的目標攜手前進。

歷經二二八事件的台灣人，究竟身處一個什麼樣的時代？事實上，自一九三七年中日戰爭開打，到一九四七年二二八事件發生，這十年當中，台灣人民歷經了相當激烈的歷史變化。

一生為台灣向日本爭權利的林獻堂，受教科書百般稱頌，但你可清楚他的晚年如何？當年台灣人以為民主來了，怎曉得省參議會甫開幕就爆發議長選舉爭議，二二八事件後，遭血染的參議員成了「慘議員」，原先對政治充滿熱情的台灣人，如今只剩恐懼……

由導演李岡監製、許明淳導演的歷史紀錄片《阿罩霧風雲2：落子》，講述霧峰林家的故事，總統馬英九23日晚間特別包場觀賞。馬英九在觀影後表示，他是紅著眼眶看完電影，從電影中感受林家經歷3個時代，在大時代中勇敢做出抉擇的心情，最後林獻堂因為牽扯二二八事件而選擇避居日本時，他也忍不住落下淚來。

紀錄片「阿罩霧風雲II─落子」17日晚間在信義威秀影城舉辦台北首映會，基隆市愛樂合唱團表演片中具文化代表性的「一新會會歌」及「台灣自治歌」，讓導演許明淳、監製李崗都說感觸很深，聽到想掉淚。

「敘事」是一種再呈現（representations），在述說中建構過去的經驗和行動，用以宣稱認同以及型塑生命。在課綱意識型態紛擾、李登輝台灣未抗日論的歷史糾結之中，即將上映電影《阿罩霧風雲─落子》，用歷史敘事的方式呈現出台灣在日本殖民統治時期的視角，主角林獻堂是在每一本歷史課本都會提到的抗日人物，故事從霧峰林家出發，敍說台灣百年歷史，這不僅是一部電影，是用「戲劇重現紀錄片（DramaDocumentary）」，再現台灣這塊土地上曾經擁有的驕傲歷史。

套句前總統李登輝的話，身為台灣人真是倒了八輩子楣的悲哀。

「一種歷史的解釋的形成要經過長期的討論和爭鳴。…不像你們遵從某人的意旨，閉門造車將歷史裁剪得柔腸寸斷，然後拼湊起來，就向天下宣告新的歷史解釋已經形成了。這樣不是草率些嗎！」─逯耀東，〈雪人已融〉。