廖振富專文:從「富家公子」到「啟蒙先鋒」─蔡惠如

2017-11-21 05:10

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1920年蔡惠如、林獻堂與新民會成員東京合影,第二排左四蔡惠如,左五林獻堂。(玉山社提供)

1920年蔡惠如、林獻堂與新民會成員東京合影,第二排左四蔡惠如,左五林獻堂。(玉山社提供)

蔡惠如真正崛起於臺灣民族運動之陣營,並扮演舉足輕重之領導者角色,應該是以1920年在東京先後倡組「新民會」為發端。根據當時共同奮鬥的同志知識青年的回憶,蔡惠如有感於留日臺灣知識青年空有理想而缺乏有力組織,1920年1月於是在他東京澀谷的寓所,籌組「新民會」,並決議創辦雜誌以作為宣傳刊物。後來更慨然贊助1500圓,使雜誌能順利出刊發行,這就是在臺灣民族運動史上扮演舉足輕重角色的《臺灣青年》的由來。至於該組織的活動路線,經過多次討論,決定從原先的「六三法撤廢運動」轉變為「臺灣議會設置請願運動」。

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另一方面,由蔣渭水發起的「臺灣文化協會」,1921年10月17日正式在臺北成立,並推舉林獻堂擔任總理。臺灣本土知識菁英與留日青年,從此結合為聲勢浩大的非武力抗日運動陣營,透過辦雜誌、巡迴演講等方式展開一連串的宣傳活動,並連續進行十多年的請願活動。

由於蔡惠如對留日臺灣青年影響甚大,日本官方史料稱他是留日青年的指導、統帥,並認為「蔡惠如等人的思想深刻地支配著(臺灣留日)青年學生的意識」。當時即使臺灣本地的知識青年也對他非常崇拜,如黃旺成在日記中記載1923年10月,第一次在清水蔡蓮舫家中見到蔡惠如的印象,有如下的描述:夜大名鼎鼎之蔡惠如君,仝窗友陳其泮君來,見其風采堂堂、談論風生,令人起敬。

黃旺成筆下對蔡惠如充滿高度敬意,可見他熱情豪邁的特質對年輕人很有吸引力。葉榮鐘撰寫專文介紹蔡惠如時,形容他「講義氣、重然諾、富有熱情」,更特別推舉蔡惠如的胸襟氣度,雖然他當時深受臺灣留日青年的愛戴擁護,但居於各種實際考量,他堅辭「新民會」會長職位,強調唯有林獻堂方能勝任該職位,自願擔任副會長。

蔡惠如治警事件出獄紀念照(玉山社提供)
蔡惠如治警事件出獄紀念照(取自牛駡頭文化協進會)

1921年臺灣議會設置請願運動正式展開,首次請願之連署者共178人,多為留學日本的臺灣學生,臺灣連署者僅有10多人。第二次由林獻堂領銜,在臺灣各地宣傳,獲得廣大迴響,全臺連署者有351人,留日留學生有160餘人。林獻堂等人在1922年1月赴日本,蔡惠如由上海來東京與林獻堂商議,並分頭遊說日本國會議員。不料,1922年9月臺灣總督為打壓分化請願運動,由總督召見林獻堂等八人,施以強大壓力,林獻堂因此暫時退出請願運動,此即所謂「八駿事件」,這段風波導致請願運動陣營極大的爭議,林獻堂飽受同志攻擊,其中最被熟知的事證是《臺灣青年》雜誌刊登柳裳君的小說〈犬羊禍〉加以諷刺。而筆者推測:蔡惠如可能也對林獻堂相當不滿,理由是1929年5月蔡惠如去世後,蔣渭水發表的悼念文章〈對蔡惠如氏平生的感言〉有以下片段:

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