她九歲決心皈依佛門、立誓終生不婚,成為名滿文壇的才女!澎湖第一位女漢學先生蔡旨禪

2019-12-13 17:23

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蔡旨禪被讚為詩、書、畫三絕的澎湖才女。(圖左蔡旨禪,圖右澄源堂,取自維基百科)

蔡旨禪被讚為詩、書、畫三絕的澎湖才女。(圖左蔡旨禪,圖右澄源堂,取自維基百科)

生成五彩大文章,僻島何來此石良?疑是女禍曾煉過,補天剩棄水中央。
堪誇島嶼若崑岡,特產無殊璞玉良。大器一經琢磨就,好同瑚璉共爭光。—〈澎湖文石〉

蔡旨禪的詩寫家鄉澎湖的文石,卻更像在描寫自己。1920年代,日治時期台灣士紳們在各家園林裡講學、辦報,推行現代化的民主自由思想;台灣文化協會左右派分裂吵得如火如荼之際,這位澎湖姑娘已隻身來到彰化教書,把自己書館命名「平權軒」,實踐男女平等的現代化觀念。詩、書、畫精通,教學足跡遍佈台灣西部,澎湖第一才女的稱號讓她從平凡的離島家庭打入當代名士圈。一生未嫁,寄情於創作、投身教職,蔡旨禪是當代重要的詩人,更是台灣歷史上女權運動的先驅。

圖/截自網路
蔡旨禪九歲就決心皈依佛門,立下終生不婚的誓言(圖/取自維基百科)

澎湖女兒成為文壇新秀

傳奇女子的出生也帶有幾分傳奇色彩。蔡旨禪的父母因多年無子而向觀音菩薩禱告,於是就有了蔡旨禪的誕生。觀音賜女讓蔡家夫婦對這個女兒疼愛備至,蔡旨禪年幼時父母曾讓她纏足,之後又解開,似乎預示著日後她追求女權、獨立自主的一生。

從小就安靜沈穩的蔡旨禪九歲就決心皈依佛門,立下終生不婚的誓言,旨禪是她自取的字號,表明自己一生修行的心志。從小就不同於眾人的蔡旨禪在1923年拜入前清秀才陳錫如門下學習詩藝,隔年便以〈澎湖文石〉一詩在西瀛詩社的徵詩中拔得頭籌。透過優秀的詩文展露頭角,蔡旨禪的作品開始被刊登上《臺南新報》、《臺灣日日新報》等版面,也逐漸在文人雅士中受到矚目。

拜師求學並沒有讓蔡旨禪滿足,當廣大的女性還在家裡燒飯洗衣、侍奉丈夫孩子時,蔡旨禪老早就知道自己絕不要走上這條路。沒有家世牽絆,渴望獨立營生的她開始開張授課,成為澎湖第一位女漢學先生。邊求學邊教書的生活中,蔡旨禪創作不斷,優秀的作品為她帶來了越來越高的知名度,也成為她到台灣本島發展的主因。

在文壇中亮眼的表現加上在教學上建立起的口碑,蔡旨禪的名聲從澎湖傳回本島,她先是受聘到彰化教授漢文,接著又受到林獻堂的青睞,因此聘請她到霧峰林家教授女眷漢文。

獨自出國學畫 提倡男女平等的先驅

詩藝備受肯定,蔡旨禪的詩不但屢屢在比賽中勝出,她也在1947年成為日治時期台灣三大詩社之一的櫟社成員,與當時的古典詩人們相互切磋、以詩會友。除了在文學上的造詣,蔡旨禪在書畫上也頗具天賦,即便她的作品當時已能入選展覽,她仍不甘於現況,在林獻堂的資助下前往廈門,進一步修習美術。離鄉背井,獨自到海外求學的蔡旨禪在當時達到了極少數的女性能到達的成就,她的畫作不僅質量兼備,在日治時期的畫壇中也佔有一席之地。

日治時期的臺灣正在新舊觀念的交會點上,各種現代主義的思潮開始影響著社會風氣。而在女性地位仍普遍低下、受教育的比例少以及難以經濟獨立的社會下,蔡旨禪靠著自己的力量打破這些性別的藩籬。她從未將自己的未來寄託於任何人,當女孩們尋尋覓覓著門當戶對的歸宿時,她教書營生、寄情於詩文書畫中。蔡旨禪主張男女平等的觀念,更在向來以男性為主流的藝文領域中奪得眾人的目光,也被視為當時女權運動的代表。

離鄉多年 再回到澎湖

1955年,離鄉多年的蔡旨禪再次回到澎湖,在昔日教書的廟堂擔任住持,三年後病逝於故鄉,在外闖蕩多年的她,依然以這片土地作最後的歸處。

澎湖馬公澄源堂(圖/取自維基百科)
澎湖馬公澄源堂(圖/取自維基百科)

被讚為詩、書、畫三絕的澎湖才女,沒有名門望族的出身,也不依靠男人而享榮華富貴,束縛著女性的那條裹腳布才解開,蔡旨禪就向世人證明:女人憑自己的能力也能闖出一番成就。直到今日,我們還能見蔡旨禪近六百篇的詩作被保存至今,不輸鬚眉的文采,重現了當年她揚名文壇的風華。而澎湖馬公市的澄源堂也歷經整修,若有機會行經此地,別忘了來看看百年前這位一代才女。

責任編輯/林安儒

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