1927年初，擾攘多時的台灣文化協會左右兩派終告分裂，而後的幾年文協由左翼把持（新文協），當年創會的要角林獻堂與蔣渭水等人出走，另組新政團，幾經挫折，方得於當年7月10日創立民眾黨。不過，此時的林獻堂已由長子攀龍、次子猶龍偕同，進行他的環球遊歷。林獻堂於1927年5月15日從基隆出發，前後走過歐美十個國家，直至1928年5月25日返抵橫濱，回到台灣已是11月8日，雖然勞苦，卻也完成他多年來的宿願。
林獻堂生平就有寫日記的習慣，《灌園先生日記》堪稱台灣近現代史研究最重要的史料之一，這趟海天逆旅的觀察重點包括歐美各國城市景觀、人文藝術與風土習俗，所見所聞皆紀錄在他的日記中，並曾在當時台灣人的媒體——《台灣民報》、《台灣新民報》連載，最終又以《環球遊記》為名出版單行本。這趟行旅對林獻堂本人思想影響極大，歷時378天的環球旅次，讓他更深切了解台灣人在日本殖民統治的處境，以及歐美現代性與殖民主義現代性的差異。
1927年11月2日林家父子三人抵達阿姆斯特丹，林獻堂在日記中提及荷蘭的大畫家林布蘭（Rembrandt van Rijn，1606-1669），並由林布蘭跳到「索（莎）士比亞名劇的戲子」：
林布蘭是此市（阿姆斯特丹）生長之人，市民為之立銅像於市中最繁盛之處，為藝術家立銅像者實為數見不鮮，如英國的哈拔忒黎是個唱索士比亞名劇的戲子，因戲唱的好，國家賞他的功勞，封他一個爵，大街上還為他立銅像。西人之欽敬藝術家如是，故其藝術蒸蒸日上，良非無故也。若東方人則反是，東方人所立的銅像皆是軍人與政治家，未聞為藝術家而立銅像，藝術之不振亦良非無故也。
林獻堂這段文字在《環球遊記》中略有修飾，除了增補林布蘭生平及其畫作「守夜圖」與「解剖學之一課」，「唱索士比亞名劇的戲子」改「扮演莎士比亞的俳優」。林獻堂感概西人之欽敬藝術家、「戲子」，故其藝術蒸蒸日上，這也正是東西方文化的差別。「因戲唱的好，國家賞他的功勞」，所反映的是一個國家的文化實力與國民素養。當時距離第一位英國演員被封贈爵位（1895），已逾三十年，其間獲此殊榮者所在多有，而英國朝野表揚藝術的優良傳統也延續至今。
不過，這位倡導殖民地人民「文化向上」的前文協總理，對於當初讚嘆的英國「戲子」、「俳優」「哈拔忒黎」，瞭解恐怕也極有限，他真正關切的是：何以英國能台灣不能？ （相關報導： 柯文哲揚言自謀生路 議會國民黨團相挺：支持購買國際獲認證的任何疫苗 ｜ 更多文章 ）
百年來談論林獻堂的各界人士何止萬千，看過《灌園先生日記》的學者專家也不在少數，但大家似乎只關心林獻堂的行動，而不注意他筆下讀起來很彆扭的「哈拔忒黎」。我跟很多人一樣，是看林獻堂日記之後才知道「哈拔忒黎」，至於他是什麼樣的演員？英文名字如何拼音，卻一直不知，也從未有好奇心。日前突然想起今年是台灣文化協會創會百年，心血來潮，很想知道這位「哈拔忒黎」究竟是何方神聖？上網路查詢，跳出來的都是奇怪的文字。被我徵詢的「莎劇界」朋友也無法從「哈拔忒黎」比對英文人名，畢竟這四個字極可能是日式譯法，在林獻堂的年代，用日語標英文的規則應該與現代不同。
