劉文彩是四川的一個大地主，1949年10月即已病逝，卻在1950年代被中共當局拖出來鞭屍，塑造成「三千年地主階級罪惡」的典型。為此，我曾有專著《劉文彩真相》，以實地調查所得的第一手資料，披露當局在劉文彩問題上如何系統造假和構䧟，推翻了當局強加給劉文彩的很多不實之詞。這惹惱了當局，《劉文彩真相》一書遭全國封殺。
當局對劉文彩案至今拒絕公開澄清，同時又很心虛，展示劉文彩及其家族史的劉氏莊園陳列館，一直在悄悄修改陳列內容，包括水牢在內很多文革前後捏造的內容，都悄悄撤除了。但這也令我反感，因為構陷史造假史也屬於歷史的一部分，應予原樣保留，只需旁邊作一提示說明真相及造假經過即可。不作任何說明的撤除，說輕了是對歷史的輕佻，說重了是毀滅罪證。
歷史就是歷史，自有價值。這就要說到今天台灣。媒體披露，今天台灣一些人要求撤除中正紀念堂，理由是蔣介石歷史上有罪。這看起來義正辭嚴，我卻礙難認同。孟姜女哭長城的故事婦孺皆知，可見當時人民對長城的反感。長城是秦始皇暴政的象徵之一，但能夠因此說，我們今天必須把長城拆得乾乾淨淨政治上才正確麼？中正紀念堂的歷史價值當然沒法跟長城比，但它屬於威權時代的重要見證，尤其是個人祟拜的重要見證，則是毋庸置疑的。對只有最多四百年歷史的台灣來說，這種歷史見證很多余很礙眼因而非撤除不可麼？
所幸台灣不缺明白人。台北市長柯文哲就拒絕撤除。他回應說，德國沒有希特勒紀念館，因為希特勒在德國有共識，但蔣介石在台灣不是共識。其實不止因為蔣介石的功過在台灣屬於爭議話題沒有共識，爭議各方都應堅持自己立場的同時尊重和包容對方的立場；更重要的原因在於，對歷史遺存，爭議各方都應超然于政治鬥爭之上，把歷史交給歷史，而不是觀念先行，基于自己一時的政治需要綁架歷史，把歷史用作政治消費的題材。
柯文哲進一步回應說：台灣要突破藍綠，就要大家可以和不喜歡的人共同生活。這說得真好。多元、自由、尊重、包容是台灣價值的重要元素，也是台灣對于海峽彼岸的顯著優勢，真正愛台灣的人，都應該好好呵護它們。在自己的日常生活尤其政治生活中身體力行，則是最好的呵護。威權時代的罪惡必須揭示，蔣介石的功過盡可見仁見智，但無論如何爭議，如何惡鬥，讓歷史可以在政治之外有一片清淨的天空，或許這才叫台灣？ （相關報導： 吳乃德專文（上）：民主時代的威權遺產─轉型正義的使命和難題 ｜ 更多文章 ）
＊作者為中國公共知識份子，前《南方周末》評論員
