聖經價值優先於法律價值？反同、挺同公投24日對決，今（4）日上午中選會舉行愛家公投第12案「以民法以外形式保障同性二人結合權益」之意見發表會，正方代表中正大學法學院教授曾品傑強調，目前民法婚姻用語僅止「一男一女」，若同性婚姻要修民法，會造成：「嫁女兒說女婿是女的、娶媳婦說媳婦是男的，一般台灣老百姓難以接受。」
許秀雯：你是以「曾教友」還是「曾教授」的身分發表意見？
對於曾品傑言論，反方代表、伴侶盟律師許秀雯當場起底，指出曾品傑過去接受基督教論壇報專訪時曾勉勵年輕基督徒法律人「法律跟聖經價值抵觸時要選擇『聖經價值』，現行法律政策不要去抵觸聖經價值」，對於曾品傑今日在公投意見發表會發言，許秀雯質疑：「能不能釐清一下，你是以『曾教友』的身分，還是『曾教授』的身分在發表意見？」
對於下一代幸福聯盟提案之公投第12案「以民法以外形式保障同性二人結合權益」，曾品傑表示，此案之所以主張「婚姻以外形式保障同性別二人永久生活權益」，是因現行民法婚姻章使用不少「男女結合」的用語，若是以「婚姻」以外形式保障同性伴侶及家屬，可「減少台灣百姓生活上的不方便」。
曾品傑：嫁女兒說女婿是女的、娶媳婦說媳婦是男的，一般台灣老百姓難以接受
曾品傑又說，目前民法親屬編、父母子女等規定，皆是以「生理上的一男一女」為預設基礎，許多民法用語也是以生理性別作為理解，包括「男女當事人」、「父母」、「夫妻」、「已懷胎者」、「不能人道」等，這些用語「蘊涵台灣人民的婚姻家庭情感，有維繫人倫秩序的重要性」。
「人類男女有別，不會因為國家承認社會性別與心理性別而憑空消失，男女、夫妻、父母等用語也不會因為『同性結合』出現而消聲匿跡，這些稱謂都該維持不動！」曾品傑又說，若民法適用同性結合，「嫁女兒說女婿是女的、娶媳婦說媳婦是男的，一般台灣老百姓難以接受」，因此曾主張：「維持現行民法婚姻章一男一女之結合，再把同性二人共同生活的永久結合關係，用特別法如同性伴侶、同性家屬加以保護。」
曾品傑也強調，指出「民法婚姻限一男一女違憲」的大法官釋字第748號，明白指出可以用婚姻以外形式來補足保障同性二人永久結合關係，沒有限定對於同性二人的婚姻自由平等保護僅能用「結婚」或「婚姻」的法律名稱為之，修民法、民法另立專章、立定特別法皆可。
許秀雯：美國曾禁止女性當「律師」，開放後也不需重新定義
對於曾品傑發言，反方代表許秀雯首先質疑：「今天您所發表的意見，究竟是基於教友的身分，還是基於法律專業？」許秀雯指出，過去曾品傑接受基督教論壇報專訪時曾言「若法律跟聖經價值抵觸時要選擇『聖經價值』，現行法律政策不要去抵觸聖經價值」，若是以教友身分發言，明顯已違反憲政秩序。 （相關報導： 公投懶人包》挺同牧師、立委都參戰！挺同反同公投25場辯論細節報你知 ｜ 更多文章 ）
對於曾品傑不要修改「婚姻」定義的主張，許秀雯以美國「律師」定義為例。過去美國也曾禁止女性擔任律師，認定「律師」從定義上就是只有男人可以當，有女性去打官司，最高法院還判定說：「律師」這行業就是要保留給男性從事、「女人就造物主規則，是屬於婚姻家庭，要合於妻子跟母親的角色」。
