我出生、成長於臺灣。
祖籍江西吉安。當地文風及祖上的事，均無所知，只能由父親那裡聽受而來。謂是遠祖龔遂嘗守渤海，治績甚好，被寫進了《漢書．循吏傳》。我們這一支則是愈公所傳。愈公於唐代任金紫光祿大夫、大傅上柱國越國公，所以我們總祠彞倫堂（建於明正德年間，寬五十六米，軒敞弘闊）前面的牌坊，榜書大字曰：「上柱國第」。
到宋朝天禧年間，鍹公遷居金陵。傳十四世官德公任鳳陽指揮，遂由鳳陽遷江西吉安南街。其四世理公於明代又徙吉安值夏永樂村開基。村有永樂寺，故名。始建於天寶六年，永樂九年重建。該地有許多都是由北方遷來的，如旁邊渼陂村即自西安來，杜甫《秋興》之八：「昆吾禦宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂」即指其地。遷來後仍名渼陂，據說祠堂跟我們村用的是同一張圖紙，故格局建式相近（南遷宗族仍用舊地名是很常見的現象，如劉勰他們家由山東莒縣東莞遷到京口。《梁書》就仍說他是東莞莒人，其實當時東莞只是僑設之地，非山東原址）。
至今我族前後八房。前三房是三畏堂傳的崇雅堂、懷德堂、五聚堂。後五房是徽猷堂傳的天恩堂、六和堂、思親堂、聚和堂、作述堂。懷德堂下則因人多，分為四支：景公、聘公、餘慶、貽德，各有祠堂。祠堂大大小小近二十座。我即屬於貽德堂。
吉安在宋元明清時期，文風鼎盛，是出歐陽修、文天祥的地方，邦人頗以此自勵，自許為「文章節義之鄉」。書院以白鷺洲最著名，建於南宋淳祐元年，與廬山的白鹿洞、鉛山的鵝湖、南昌的豫章齊名。祀周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱熹六賢，乃程朱學脈。詩風則尤勝，江西最早的地域性集子，就是元代廬陵鳳林書院編的《名儒草堂詩餘》，在全國是領先的。至明朝，王陽明曾任廬陵知縣，
其學問主要也在吉安這一帶發展，稱為「江右王學」。當時我鄉青原山講會之盛，震動天下。山乃禪宗七祖青原行思的道場。禪門五家，曹洞、雲門、法眼皆出於此。潙仰、臨濟雖出於南嶽懷讓，而其實也在吉安宜春這一帶發展起來，故為天下禪門宗源。陽明也在此建有書院（二○○八年我回鄉勘址，倡議重建，現已竣工）。明末四公子之一的方以智，晚年出家為僧，稱藥地大師，亦住在這裡。
儒家佛家的流風餘沫，到父親他們這一輩遺存不輟。宗族自辦的書塾，大小祠堂裡都有。總祠邊還有一座元升書院，後有一惜字亭。清末廢除科舉以後，原先的秀才舉人優貢拔貢雖無緣仕進，仍以教書為事，深受族人尊敬。祠祭燕享，都要先禮請這些「斯文前輩」。排序不尊尊、不親親，而重文重教。族中若有糾紛，也以斯文先生的意見為斷。
後來族兄祖亮於民國十六年由北京大學畢業回來，配合時代新潮，便把宗塾改為學校了。他自己擔任校長，推行新式教育，名為新生小學，後來又辦了同盟中學。學生讀書都免費。開了國文、算術、史地等學科，我父即是開始接受新式教育的這一批。 （相關報導： 「只想偷偷看你一眼！ 」最催淚的繪本故事喚起心中最甜蜜的回憶！那個思念的聲音讓人瞬間鼻酸！ ｜ 更多文章 ）
但新也離不開舊，仍由《三字經》、《百家姓》、《四書》讀起。許多經典，垂老仍能背誦，可見當時教育之效果，迥非今日所能比。其間詳情，他老人家寫的自傳《花甲憶舊集》可以參看，文筆活跳，遠勝於我。他還能書能畫，擅長拉二胡、唱京戲。武術方面，老家流行字門拳，他則尚有青幫的淵源（在台中做生意時，有流氓來砸場。我見他把來人打翻了，用板凳卡在陰溝裡）。
