今（2025）年3月12日是孫中山逝世100周年，國民黨展開系列紀念活動，該黨大陸部與中山學術文化基金會7日上午合辦「三民主義理想的永恆追求」學術座談會。中央研究院近代史研究所副研究員吳啟訥指出，有西方學者帶著殖民主義的觀點，竟否定中國抵抗日本侵華戰爭的正當性，認為中國戰勝日本，反而扼殺了中國民主的希望；吳啟訥認為，三民主義在台灣開啟「去殖民化」進程，可惜國民黨內有人受殖民思想影響，卻把元功當成了原罪。
國民黨主席朱立倫、榮譽主席吳伯雄在座談會前做開幕致詞，馬英九則以嘉賓身分致詞。「三民主義理想的永恆追求」學術座談會邀請政治大學歷史學系退休教授劉維開，以「永不放棄──北上與逝世百年回顧」為題發表主題演講。主辦單位從民族主義、民生主義與民權主義3個面向舉行專題討論，以及「中山先生的歷史貢獻及時代超越」圓桌論壇。國民黨副主席夏立言進行閉幕總結。
吳啟訥在會上強調，孫中山的三民主義及其擴大延伸版「大亞洲主義」，其核心目標是「去殖民化」。因為孫中山所處的時代，是殖民主義勢力最強大，亞洲、非洲人民受壓迫最深重的時期。他分析，慈禧太后和袁世凱等人，他們或許有意對抗殖民者，但他們沒有能力從思想的高度來體察中國受困的根源，因此無法清晰地看到中國人，乃至世界被壓迫的大眾反抗與奮鬥的方向。
在吳啟訥看來，孫中山是一個超越時代的思想家，他能洞見整個20世紀的核心議題與內容，為國民黨的革命與奮鬥指明了非常明確的路徑。無論是辛亥革命、國民革命或抗戰建國，都是以去殖民化為目標。在此過程中，殖民主義不甘心退出歷史舞台，從而以扶持代理人的方式來分化亞洲、非洲，甚至有時候還親自下場。
吳啟訥指出，中國人浴血奮戰打敗了日本軍國主義，但軍國主義與西方殖民主義卻未在政治、經濟、文化、思想上投降。他舉例兩年前印度裔英國歷史學者芮納‧米德（Rana Mitter）有一本名為《正義之戰》（China’s Good War）的著作，影響非常大。該書中質疑了中國抵抗日本侵華戰爭的正當性，作者認為日本在亞洲是最具民主自由素質，還具有現代化基礎的國家，中國戰勝日本反而帶來了國民黨與共產黨兩個對抗民主的獨裁政權，扼殺了20世紀末之前中國民主的希望，也損害了全球的民主。
吳啟訥批評，米德的觀點並不新奇，其實就是受殖民主義思想影響的結果。他認為，賴清德總統日前的二二八演說，也近似於米德同一種史觀。
吳啟訥觀察，二戰結束到冷戰初期，不管是蘇聯、美國，還是英國、法國，以及不甘失敗的日本，都盡最大的努力在遏制中國，與亞洲、非洲人民的去殖民過程。1947年發生的二二八事件，很大程度上有日本殖民主義遺留的因素，也有美國在冷戰思維下的參與，體現出他們（日、美）對於中國光復台灣非常不甘心。
「三民主義在台灣的實踐，其實開啟了台灣去殖民化的進程。」吳啟訥解讀，這個過程中，透過恢復台灣人民基本人權，使之重新成為中華民國的一等國民，實踐了民族主義，以及與地方自治做為起點而實踐民權主義，土地改革與經濟成長實踐民生主義。 （相關報導： 慰安婦是「自願」的？「日本帝國猶如詐騙集團！」東亞學者新書還原黑暗歷史 ｜ 更多文章 ）
吳啟訥感嘆，上述的元功，很長一段時間受到西方的質疑，包括台灣一些受殖民思想影響的人，甚至國民黨內部的一部分人，卻也把元功當成原罪。「三民主義和大亞洲主義的反殖民主義內涵，曾在光復後的台灣深度實踐，為做為日本殖民地的台灣人帶來民族解放和人民幸福。這一實踐不是國民黨的歷史包袱，理應被視為國民黨和台灣人最有價值的資源。」
