# 三民主義  

在台灣的政治光譜上，有一種身影，既不喧嘩，也不隨波逐流。他不以權勢為念，也不為潮流所役。這樣的人，往往被時代誤解，被群眾冷落，卻也正因如此，才更顯出他身上那股罕見的堅定與清明。張亞中，正是這樣一位「逆風而行」的知識分子。我跟張亞中沒有任何私交，但一直認為他是這個時代裡的異數，不屬於喧鬧的政客舞台，也不屬於溫馴的學院象牙塔。他在講台上談「天下為公」，在政壇上談......

中國國民黨主席候選人郝龍斌，前天出席全台公教軍警消聯合總會活動時說：台灣主流民意是「維持現狀」，國民黨主席最重要的責任，就是推動有助維持現狀的政策。這是指：維持台獨工作者賴清德的「兩岸敵對現狀」嗎？身為「中國」國民黨主席候選人的郝龍斌，為何不敢談「統一」？中國國民黨的黨員們要選擇一個不敢追求統一的黨主席嗎？加入中國國民黨的誓詞是：「余誓以至誠，加入中國國民黨......

在我國的公共議題討論中，中國國民黨往往被視為立場保守、風格傳統的政黨，有著這樣的形象與包袱，相較於懂得操作新媒體、青年輿論的民進黨，還有近年興起的台灣民眾黨擁有強大的青年客群形成明顯對比，國民黨相對難以和青年族群產生共鳴。即便國民黨籍的立委與縣市首長表現優秀，但在國民黨的政黨青年支持度仍難有成長，而年輕群眾的流失成為國民黨在完成世代交替及躍升第一大黨路途上的......

近年來，大陸強調「國家治理體系和治理能力現代化」，並在科技、產業、基礎設施及重大工程領域推行「新型舉國體制」。此制度設計旨在集中資源、統籌協同，以提升治理效能與戰略能力。與此同時，孫中山先生在20世紀初提出的三民主義及五權憲法，亦包含對國家能力與民主制度的雙重要求，即「人民有權、政府有能」。我們檢視二者的契合與矛盾之處，並進一步對照當代西方治理理論，以探討其......

國民黨主席候選人張亞中今（12）日召開「重建黨德與黨魂」記者會，他表示，國民黨應重塑黨德和黨魂，重新擁抱孫中山思想。對此，北一女中教師區桂芝在會中表示，台灣需要再光復，因為今天台灣的上空，是日本皇民幽靈和美國價值在飄盪，是華夏文明對盎格魯撒克遜的西方價值以及加東洋價值的繼續抗戰中，台灣何曾光復。區桂芝表示，孫中山的核心思想是個自由平等的思想，其民族主義是呼喚......

在臺灣，孫學在以經解經的時期，招致了社會的批評，例如教條化。對於孫學及三民主義的教學，社會就教條化的具體批評為何？此外，在以經解經的時期，社會對孫學及三民主義，有其他批評的面向嗎？去教條化，超越孫中山首先，在臺灣來講，以經解經的時期，應當是三民主義發展的高峰了，那是蔣中正總統在任的時候。行政院長蔣經國出任中國國民黨主席接掌大權之後，就開始講「三民主義統一中國......

美國黑人民權運動領袖：馬丁·路德·金恩博士（Martin Luther King, Jr.），1963年8月28日在一場被名為「為工作和自由向華盛頓進軍」的大遊行中，在美國首都華府的林肯紀念館前，發表了他著名的「我有一個夢想」（I Have a Dream）演講，徹底改變了美國。金恩博士說，「我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：『我們認為......

2019年7月，據說是效法台北市垃圾分類和垃圾費隨袋徵收的《上海市生活垃圾管理條例》正式上路，這是中國大陸第一個認真採行垃圾分類的城市案例，更號稱是「史上最嚴格」。但由於分類項目涉及濕垃圾、乾垃圾、有害垃圾、可回收垃圾，讓當地民眾都看傻了眼。尤其什麼是「乾垃圾」和「濕垃圾」更是讓人傷透腦筋。例如家裡的廚餘到底算是「乾垃圾」還是「濕垃圾」？用過的紙杯到底是「乾......

前副總統吳敦義曾感嘆：「兩岸如此多嬌，引無數英雄競折腰。惟反攻大陸，已成歷史；解放台灣，又嫌霸道；一國兩制，或統或獨，都為台海掀波濤。俱往矣，數當前明路，和平最好。」這段話道出了兩岸關係的困局，也點出了和平才是兩岸人民共同的期待。在當前台海局勢緊張、國際局勢變幻莫測的背景下，如何避免戰爭、維持和平成為兩岸亟需面對的課題。近日，結合中華民國施行三民主義與中華人......

今（2025）年3月12日是孫中山逝世100周年，國民黨展開系列紀念活動，該黨大陸部與中山學術文化基金會7日上午合辦「三民主義理想的永恆追求」學術座談會。中央研究院近代史研究所副研究員吳啟訥指出，有西方學者帶著殖民主義的觀點，竟否定中國抵抗日本侵華戰爭的正當性，認為中國戰勝日本，反而扼殺了中國民主的希望；吳啟訥認為，三民主義在台灣開啟「去殖民化」進程，可惜國民黨內有人受殖民思想影響，卻把元功當成了原罪。

今年3月12日是孫中山先生逝世100周年，他在中華民國控制下的台澎金馬地區是國父，在中國共產黨控制的大陸地區則是「革命先行者」。名稱看起來雖然不同，卻具有相似的正面意義，這使得孫中山成為少數甚至可能是唯一同時獲得台北及北京領導人敬仰的近代中國歷史人物。當然如果我們把眼光放到兩岸的架構之外，他在海外華人心中的影響同樣是無遠弗屆。

在一條河上，同一處地點，兩次走進河中。同樣的河流，同一下水處，可是河水已不是原來的河水。這還是同一條河嗎？一個價值，自古至今，再到未來，都會不變與永恆嗎？當下，我們該如何看待蔣介石？

「我愛中華，我愛中華，文化悠久，物博地大。開國5千年，五族共一家，中華兒女最偉大……」幾乎被社會遺忘的愛國歌曲《我愛中華》，7月28日中午在台北萬華凱達飯店宴會廳響起，超過100人現場大合場，場面盛大。在大合唱之前的會議環節，每張投影片的標題前面，都放了一個國民黨黨徽。若有不知情的人從旁走過，或許會以為這是國民黨「黃復興」黨部的聚會。

國會改革法案三讀通過後，國民黨、民眾黨立委再喊修憲廢除監察院，民進黨立委陳亭妃則率先領29名綠委連署，提修憲案廢考試院、監察院。不過，卻遭到民進黨團總召柯建銘阻攔，稱不要「掉進敵人陷阱」。對此，前立委郭正亮在網路節目《亮話天下》表示，民進黨自從執政後，廢監院就成打假球，而國民黨則還活在「五權憲法」的年代，「台灣就這兩個寶貝黨，監察權怎麼有辦法回到立法院。」

在春暖花開的一個午後，收到「馬英九基金會」邀請，詢問是否隨馬前總統訪問大陸，當下心中千頭萬緒，在喜悅與驚喜之後，頓感壓力山大一陣暈眩，並深知這是責任所帶來的壓力，回想起來，要非常感謝馬前總統、基金會，讓我有幸與來自各地優秀的「大九學堂」同學，一同見證歷史、創造歷史，也讓我們能有負重前行、不負韶華的學習機會。

2024總統大選腳步逼近，國民黨總統參選人侯友宜近日展開為期8天的訪美行程，國民黨主席朱立倫今（20）日於中常會上表示，侯友宜此次訪美行，連美國學者都讚譽有加，足見此行非常成功，但綠媒及綠營卻見縫插針，每天奉行台獨黨綱，連中華民國憲法都不清楚；他也呼籲，民進黨不要只會拚政治、拚口水，照顧民生安全才是關鍵。

提到當今的兩岸對立，人們往往將之歸因於民進黨政府想要推動台獨，抗拒中共的統一訴求。此種二分法的論述，其實與民進黨政治人物將八二三砲戰歸納為國民黨與共產黨之間的戰爭，從而得出八二三砲戰和台灣人無關的結論一樣，都是在給歷史去脈絡化的行為。八二三砲戰當然與台灣有關，可海峽兩岸的對立確實是始於國共之爭，與統獨之爭其實沒有直接關係。

前總統馬英九結束為期12天的訪中祭祖行，於7日下午返台，回顧期間他發表的公開談話，凡觸及中華民國、民國、台灣總統等，北京喉舌全部自動過濾，卻大幅渲染符合當局政治正確的表述。

三民主義在台已有百年有餘，其理論與內涵對於台灣具有重大的指導與實踐意義，然而時至今日有其理論的檢討及內容上增修調整之必要，故三民主義新時代發展的檢討與省思殊值探討。民族主義以反帝國主義為主要內容；民權主義是以人民民主為主要內容；民生主義是以耕者有其田為主要內容。

裴洛西訪台釀台海危機，日前媒體報道國民黨副主席夏立言率團訪問中國大陸，一些黨內議員呼籲「停止出訪，傾聽民意」。筆者認為，與其盲目傾聽民意，不如打開眼睛看看世界局勢；朝野應該比較南韓與台灣，看懂什麼是「只看民意誤事」。誠然，執政團隊若能對於民意進行權衡，以專業與整體利益考量做出決策，才是百姓之福。

在二二八慘案期間，陳逸松可能是最大尾的「台奸」。坊間有不少敍述他的文章和書籍，主要是他自己和有心人士做很多擦脂抹粉的工作，竟然捧成台灣的先賢。本文特別列出他不要人知的另一面，我們要看一個人的所作所為，而不是他的大放厥詞。

人物小檔案：

不久前剛結束的中國國民黨主席選舉中，有位先前從未參加過公職選舉的素人候選人，與寶座失之交臂選到第2名，成為這次選舉讓台灣社會內外都感到特別震驚的一抹風景。選舉結束1個多月後直至今日，這位以孫文為號召而暴起的政治領袖，更因著有藍營政治人物抱怨現在的台灣義務教育不教孫文是誰，這使得孫文這個符號在2020年代初的台灣一時間又掀起一片茶壺裡的波瀾。更令人好奇的是孫文這塊招牌在中國國民黨的領導人以外，到底還有多大號召力呢？

日前《經濟學人》以「全球最危險之地」來形容台海局勢，各界關注中國武力犯台的可能性。師大政治研究所教授范世平在臉書貼出32年前參加大專寒訓時的政戰文宣，指出當時國民黨極力宣傳反共，要「三民主義統一中國」還算有骨氣；現在的國民黨是「親共、反獨、可統」，前總統馬英九過去的「不統」，是「不願意統一」，現在的解釋是「不排除統一」，但恐怕只能是「被統」而已。

前總統蔣經國逝世33周年，前總統馬英九13日一早就到桃園大溪謁陵追思。馬英九也表示，蔣經國親手終結威權時代，但如今台灣卻在執政者帶頭下，掀起反民主的逆流。國民黨主席江啟臣今早也率領黨務主管前往桃園頭寮陵寢獻花致敬。

共機多次侵擾我國西南方海域，而在一連串「武嚇」之後，近日又爆出「文攻」攻勢；中國《央視》在晚間黃金時段放送「台諜案」報導，稱台師大退休教授施正屏以學術交流之名，行搜集中國內部資料之實，當局遂將之逮捕。對此，前國民黨立委陳學聖提出看法，認為中方鷹派可能已不怕和我方撕破臉。

新北市政府政風處及經濟發展局昨（10）日共同舉辦「新北便民共榮雙贏交流座談會」，邀請中華民國工業區廠商聯合總會理事長秦嘉鴻、法務部廉政署署長鄭銘謙，及臺灣新北地方檢察署王文德檢察長等貴賓，與新北市工商企業、市府同仁，一同進行公、私部門之間的交流對談，讓大家瞭解圖利與便民的界線，精進行政措施，同時持續推廣、宣導便民措施，促進產業繁榮發展。

新北市政府政風處及經發局今（10）日舉行「新北便民共榮雙贏交流座談會」邀請新北市工商業者及市府同仁一同出席，進行公私部門間的跨界交流。市長侯友宜致詞時強調，貪污事件必須防患未然，以免造成無法挽回的後果，呼籲公私部門同仁在遵守法律的前提下，簡政便民、讓產業蓬勃、經濟起飛。

國民黨6日舉行全代會，前國民黨主席洪秀柱領銜提出「護憲保台決議文」的臨時提案，強調捍衛「三民主義」與「五權憲法」，被視為是向國民黨主席江啟臣的新兩岸主張以及立院黨團發動廢考、監兩院主張隔空「叫陣」。連署提案的黨代表主張現場決議，但黨中央以事關重大為由，給了「軟釘子」，最終決議送交中常會研處。

在社會動盪、思想紛擾的二十世紀初期，亨利．喬治的觀念蔚為風潮。惡化的不平等與產業的緊張關係傷害了富裕國家的社會結構。德國的社會民主黨、英國的工黨、美國的進步運動以及工人國際法國支部（FrenchSectionoftheWorkersInternational）於是崛起。殖民地在帝國的宰制下，怒火愈燒愈烈。兩次世界大戰讓既有的社會秩序受到質疑，許多政府面臨顛覆的遭遇。1930年代，第一次真正的全球經濟蕭條摧毀了對傳統自由放任資本主義的信心。

中國國民黨甫換黨主席，周雖舊邦，其命維新，此乃中國人對中國國民黨的期待。政黨存在之目的乃為促進特定的政治思想與政治利益的實現；為了達成這個目的，最有效率的方式自然是執政；即便是在野，政黨也可以透過其他形式推動目的達成。

中國大陸的崛起已經是一個無法改變的事實，筆者認為就算台灣人覺得民主與自由可貴，若無視大陸崛起依舊夜郎自大，這是自掘國家衰弱之墳墓；反之，我們更應該珍惜自己所擁有的，與這個隔壁的巨人好好相處。

每個人一生都是時代的縮影，如同「時代」這龐雜而巨大的概念，個人的生命也不應被片面、窄化地理解。努力挖掘散落在時間長河裡的每一則人生故事，窮索不同面向、保有各種不同解釋的可能，進而還原個人內在思維或外在處境的複雜脈絡，是所有歷史學徒都僅記在心的教誨，也是我們貼近過去、撰寫歷史唯一的方式。

1925年3月12日9時30分，國父　孫中山先生因肝膽癌症病逝於北京，終年59歲。孫中山的國際法律顧問林百克記述，孫臨終前呼吸困難，已不能續說四五字以上之語，卻連續反覆念叨三個詞「和平、奮鬥、救中國」等語。

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做。例如現在看電影是非常愉快、放鬆的休閒活動，不過在1990年代以前，看電影前必須肅立、聆聽國歌演奏，30幾歲的讀者應該有印象，當年去看「侏儸紀公園」、「獅子王」時，還要唱國歌。

中國國民黨主席吳敦義今(15)日上午參加「新北市五合一選舉感恩茶會」，他首先感謝各界於去年選舉中對國民黨的支持，他強調，新北市政府與議會一定會同心協力，締造服務親切、親民勤快的政府與議會，共同讓新北市成為三民主義的模範市，並帶動國民黨執政的15縣市都成為三民主義的模範市。

孫文為19世紀末主張以武力推翻滿清的革命團體領導人之一。儘管藍綠紅陣營對孫文的評價不一致，目前中華民國政府仍將孫文視為開國國父。眾所皆知，當時的孫文為了推翻滿清，四處各國奔波以期藉由外國的支持協助推翻腐敗的大清帝國。孫文曾多次到日本、越南、台灣及東南亞尋求當地華僑及政府的支持，甚至於1904年以偽造的夏威夷出生證明取得美國護照以方便他在美國從事革命活動。

當今之國民黨將孫中山稱為國父，卻將中國（大陸）人拒之門外。掛著「中國」招牌，卻放棄國統綱領。一邊說一個中國就是中華民國，反對台獨，卻又堅決不統。去年國慶前要大家參加「一塊挺國旗」活動，卻從來不談談中華民國是否還包括大陸。馬英九說首都在台北。現在也沒人使用「我國大陸」這個稱呼。國民黨的中華民國的定義到底是什麼？他們自相矛盾，立場不鮮明，和台獨越來越大同小異，還如何鼓勵年輕人加入國民黨，如何捍衛中華民國？洪秀柱提出要終極統一，居然也成罪狀，強行取消其總統候選人資格。當時，難道沒有一個清醒的黨員知道無論換誰，大勢已去嗎？中國國民黨早已不是那個領導全國人民抗日勝利，為維護祖國統一而要消滅蘇聯反華勢力扶持的傀儡共黨，偉光正（偉大光榮正確）的政黨了。

學者蘇瑞鏘今（4）日到國史館演講「從黨歌到國歌：中華民國國歌的歷史形成及其爭議」，他提到，解決國歌爭議，是追求轉型正義必須面對的重要課題，他認為重新徵求制定一首以台灣為主體的新國歌，或許比較適合未來台灣國歌的發展方向。

民國十三年（1924），北洋政府曹錕治下的徐州鎮守使陳調元偵破徐州國民黨組織，多人被捕，外公高敬誠僥倖漏網，江蘇督軍齊燮元下令通緝，外公改名高民，逃離教師岡位，帶了幾個學生逃往上海，並與朱奇等人千里迢迢奔赴廣州黃埔，投考軍官學校，到達黃埔時，因黃埔軍官學校二期剛剛入校，三期尚未招生，就被編入教導二團一營一連二排當新兵。

「英特納雄奈爾，就一定要實現，這是最後的鬥爭……」。清澈響亮的國際歌嗓音與配樂，在台灣總統府前凱達格蘭大道響徹雲霄。一群手持五星紅旗與中共黨旗的人，在距離總統府百米以內的地方「宣揚共產主義」。

今年是兩岸交流30週年，中華郵政公司今天上午在郵政博物館，舉行「兩岸交流30週年郵票特展」，近30年兩岸郵件往來，曾經歷「雙封包裝」、國名塗銷到現在毫無阻礙直接通郵。

前身為黨校的政治大學，其校歌歷來屢遭批評，校務會議7日正式通過修正案，將校歌歌詞中「吾黨、三民主義」等具有黨國色彩的部分改為「我們、民主法治」，未來新舊歌詞並行，師生可依個人喜好選擇唱哪個版本，政大校方也表示，尊重校務決議。

許多人對於國父孫中山先生所提倡的三民主義中的民族主義有個誤解，便是以為追求自私自利的自我民族富強。誠然，民族主義的真義是打破民族隔閡，追求共榮共存的生活圈。雖旅美學者黎蝸藤提出近日陸印關係最大絆腳石是民族主義，此民族主義也是可以昇華的，即追求共榮共存的地球圈。

1956年4月25日北京中南海，毛澤東在《論十大關係》中說：「我們一為窮，二為白。窮就是沒有多少工業，農業也不發達，白就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高。」套用毛的說法，「一窮二白」可以拿來形容一個國家經濟、文化、科學水平低落，社會發展停滯，人民窮困。

孫文學校的存在，無可厚非的對於國民黨內現狀上，思維與論述的缺乏，及國父思想的不振，有著積極的效用，不可否認，孫文學校成立到現在大約半年的時間裡，確實凝聚到了一部份黨員的人心，但是，孫文學校近來與黨中央鬧出的風波，會有今天的局勢，以筆者眼光來看，毫無意外。

中國民主人權運動領袖、諾貝爾和平獎得主劉曉波，在遭中國政府長期囚禁後，13日因肝癌離世。前國民黨主席洪秀柱今（14）日在臉書上悼念表示，很遺憾兩岸共同失去了一位追求理想的鬥士，但她說，大陸已正在改變，強調法治、關注憲政，各項進步也突飛猛進，呼籲當局應包容不同聲音。

政治大學校歌

國民黨從2008年時的「極盛」敗縮成2016年的「極衰」並延續至今，可謂非常戲劇性。在談到為何會一敗至此時，馬英九日前說，國民黨2014年「九合一」選舉落敗是因食安問題，2016年總統大選吞敗則是因「換柱」。隨後，洪秀柱在類似議題的場合表示，馬英九「太君子」，「溫良恭儉一讓，把天下都讓出去了」。

國民黨在野後籌設「孫文學院」，欲強化黨論述並力圖再起。黨主席洪秀柱今（18）日下午接受前總統府副秘書長羅智強「台北直播」專訪時表示，過去她年輕時，人家都說「三民主義統一中國」，現在大陸都在實踐，並改變了社會制度及環境，她比喻，黨魂就跟宗教信仰一樣，身為國民黨黨員，就要活出黨員的樣子出來。