迎向2025，數學上有 2025= (1+2+3+4+5+6+7+8+9)² 的巧合，但願不僅是趣味，也是期許。人類歷史上的各種進步，總是進2退1，以緩慢、甚至顛跛似的算術級數方式前進。幸而二戰後，因科技帶動物質進步，再帶動心靈進步，期望自2025 後，全球人類的心靈開始以幾何級數方式成長。
如何達成心靈成長？最近（2024年）諾貝爾經濟學獎3位得獎者，寫的2本書《權力與進步：科技變革與共享繁榮之間的千年辯證》《國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源》給出了部分答案。
新年應該向前看、向上看，但上周還是出現許多負面訊息。包括賴清德的談話，柯建銘的放話，與高安國、柯文哲案等。使我們在號召正能量中，又無法避免有些沉重。
《人口論》無法預知科技進步●無能脫離階級意識
馬耳傻思（常譯馬爾薩斯）在19世紀初提出《人口論》與同時興起的「國家主義」互動，激盪出一系列「生存空間」「地緣政治」「戰略地理」…思想，不僅促成了2次世界大戰，至今普丁壓迫俄羅斯人民侵略烏克蘭，許多政客與其幫閑不斷鼓吹兩岸戰爭，都是這個「傻思」輾轉的遺緒。
馬耳傻思的《人口論》是指糧食生產只能以算術級數方式增加，而人口數量是以幾何級數方式成長，二者的差距將導致糧食匱乏和大饑荒等災難。再與當時各種帝國主義論者呼應，導出為了「愛國」，國家必須擴張掠奪，必須戰爭，必須先占有利地理位置以贏得預期的戰爭。
《人口論》是19世紀前全球普遍的「表象」，並不能算全錯。且他率先嘗試基於數學概念的「數量歷史方法」，就像亞理斯多德一樣，即使理論是錯的，但在「方法論」的貢獻不可忽視。（請參見本專欄《亞理斯多德─以學生為中心的全能老師》）
馬耳傻思與當時的帝國霸權論者，最大的失誤有二，第一，是無法預知科技的進步，可以解決糧食匱乏，國家可以不必掠奪而生存。第二，是沒有能力體會當時階級社會的全貌，各國全部是由極少數的統治階級與絕大多數人民階級所組成。而統治階級心理，人民只是奴工、炮灰，與牛馬無異，并不瞭解人民也會發展出「金字塔需求」。（請參見本專欄《為何大陸人民一定會自主向前走？金字塔的解答》）
二戰之後幾次「綠色革命」，全球糧食生產總量已經超過人口需求，若是國際和平且自由流通，已經不會有匱乏現象。同時，各種其他民生必需品的生產科技也大躍進，只要是經濟自由化的國家「物質需求」基本上可以滿足。
從卑微的追求「生命延續」●到創造「尊嚴生命」的謹慎
當前科技進步的發達國家，人口不但沒有幾何級數成長，反而紛紛自動下降。這是為什麼呢？
答案就在「人類需求金字塔」，經由我在臺灣40餘年的實證研究，確認了人類有 3層需求，與一般性實證參數：
最基層：物質需求，即食衣住行、生命財產安全，願意滿足於此的人約為35%。
塔尖高階層：榮譽/權力需求，又包括一體兩面的「使命感」或「控制慾」，願犧牲奉獻、或不計手段追求的人約為10%。
我的父母前半生生存艱困，在戰爭中搏命抵抗，或是流浪逃難，是史上人民的標準樣本。只有卑微的追求「生命延續」，加上醫療環境低落，子女倖存率低，只能多生。
經濟自由化的國家中產階級較能自然成長，物質需求滿足後，極大多數的人民開始有心理需求。
我們這代經歷過辛苦謀生，從社會底層爬到中產階級，其實也才有機會理解「養比生的責任更重」，為了創造「尊嚴生命」，選擇生育更為謹慎。加上養兒防老觀念淡化，女性解放促成晚婚晚育…形成周折但必然人口反減的結果。
《人口論》在人類資源不足，必須弱肉強食的時代，是個存在的「框架觀察」，但在今天，已經是個「傻思」。
今年諾貝爾經濟獎●看到了科技、簡化了制度
採用「數量歷史方法」，我們可以發現二戰前，各國只要有10年沒有戰爭，就可稱為盛世，而幾乎沒有任何國家可以維持30年以上和平。戰爭固然常屬對外，但因統治階層你爭我奪的大量內戰或清洗整肅，也給無辜人民帶來慘重災難。
臺灣已經70餘年沒有戰爭，戰爭與人類的心靈成長互為因果。當前臺灣是中華史上最幸福的一代，我們要將這種和平的心靈成長，因感恩而感染給全球更多的人民。
最近的諾貝爾經濟學獎恰巧就頒給這個主題，3位得獎者的2個主要理論，《科技變革與共享繁榮之間的千年辯證》就是證實本文第一項觀點。而《國家為什麼會失敗》歸結為民主與專制的差別，則顯簡化。雖然他們知道「民主不是萬靈藥，引入民主是非常困難的。」卻沒有看清全貌並找到解決方案。
譬如他們舉出最重要的例子是橫跨美墨的邊境城市諾加利斯（Nogales），國界線將此地一分為二。外在條件都相同，但北邊美國居民相對富裕、壽命較長，南邊墨西哥卻深陷貧窮和犯罪橫行。他們本意是想證明是民主與專制制度的不同，但墨西哥也是實施民主制度，真正的關鍵點是什麽？
「制度」與「利益分配」的組合●訓政有被動、主動之分
回答這個問題還是國父的：「軍訓憲─國家階段式發展」論。亦即國家發展是一種整合「政治制度」與「政治利益分配」的組合狀態。其中「訓政」階段最關鍵，就是仍有強人，尚未完全還政於民，但國家目標已經包括了分配人民利益。（請參見本專欄《軍訓憲─國家階段式發展•對人民最有利》）
當前除臺灣外，所有民主國家都經過100到400年的被動訓政階段，反復有強人興起、有人民革命，在鬥爭的間隙中慢慢教育普及、經濟自由化、公民文化素養提升，跌跌撞撞才進入憲政，也就是一般人簡稱的民主。
突然民主一定非常危險，「阿拉伯之春」興起至今已過 1/4 個世紀，各方還在互殺，人民還在水深火熱之中。墨西哥也不過就是還在「訓政」的中前段，民主與專制不能簡單兩分，而是一條漫長灰階路。
專制一定是「大政府」，而憲政必須權力分立，趨向「小政府」，最好的「小政府」如瑞士，則必須先有「大人民」，就是教育、經濟、公民文化素養都在水準以上的人民。
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國父沒被學術界認為是學者，所以一般人對「訓政」只是望文生義，并未深入瞭解。正如伽利略的「滾球實驗」證明他是人類第一位發現「地球重力」的人，但一則他沒完全說清楚，再則太超前時代認知，無人注意，當前教科書還是把發現者列為蘋果童話的牛頓。
臺灣在光復後只用了40~50年，便走過了中點，來到憲政初步。就是採用了「主動訓政」，以和平的方式提升人民的權利與福祉，我們要把這種心靈成長的經驗與喜悅分享出去。
需求金字塔的頂尖●使命感 VS. 控制慾
新年應該向前看、向上看，但很不幸，上周還是出現許多負面訊息。
賴清德的元旦談話最令人困惑。他已經攀上「需求金字塔」的頂尖了，是不是分不清楚「使命感」和「控制慾」？是否已經將「言行不一」內化為反射行為？
賴清德強調「第一，我們要堅定地走在民主的道路上」，但內容全部是反民主，民主就是多數決，要服務盡量多數的人民，但他都在維護相對少數的政權。民主就是要權力分立，他宣示的行動都是抗拒權力分立、尤其是對抗反映多元民意的立法權。他現在反對的，幾乎全部是他在野時爭取的，在野時甚至尤有過之。他也談「地緣政治」，但似乎近於要當地緣的戰場？而不是當地緣和平的絞鏈？
柯建銘「大罷免」「解散政黨」的放話，與他是否為「中共同路人」的疑案，對照高安國將軍及其妻被秘密逮捕，到底是犯了什麼罪，到現在還不公諸社會大眾？顯示了民進黨「挺戒嚴」的真實心態；
柯文哲案連謝長廷都說「證據薄弱」了，還是擺明以人為干涉司法。再押理由更不通，陳水扁案中被指控涉嫌洗錢的主嫌犯黃芳彥，被通緝，但從未到案，有因此延押陳水扁嗎？「賴清德式一國兩制」真是澈底！我非刑偵專家，但王義川公開說過「用膝蓋想也知道」，只要柯文哲敢對外通訊，就是取得物證之時。「你說、我說、她說」都不如「數位鑑識」有證據力。
為何少數可以綁架多數？●須回歸理念以競合團結！
我們一再呼籲協助賴清德做好做滿。如果執事者一定要馬耳東風、甚至馬耳傻思，仍是二戰前的征服思想，而非包容心胸，許多願意遵守制度而支持者也愛莫能助。
幸而我們已進入憲政初步，有任期制，臺灣人民還是有基本力量。
新年只好提出另一個新問題：為何28% 的選民，可以綁架 42% 的選民？
為何 42% 的選民要追求人治？要自甘鐵粉？不以主人身分要求以「和平」為共同理念的政治人物「以競合團結」？
