剛從紐約著名的左派學術陣地The New School結束近三年的駐院學者工作，中國知名哲學家徐友漁暫離美國，不過他並未直接回到故土，而是來到了台灣。他認為這些年，自己真正開的只有一門研討課：Reflections on the Chinese Cultural Revolution（中國文革的反思），其他像「西方哲學在中國」、「中國的社會思潮」都只是次要的「副業」，徐友漁7日午後難得在台北開講，談的也是他念茲在茲的中國命運轉捩點：文革。
在龍應台基金會的思沙龍中，徐友漁宣讀的講稿談的是「中國與西方1968學生運動的分析與比較」，在盛夏週末的陣雨中，滿場聽眾面對這位不甘於只在搖椅上空想哲學問題，而是走出書齋訪談文革紅衛兵、在中國推行公民運動、甚至率先簽署《零八憲章》的公共知識分子，一連拋出了16個形形色色的問題。在求問的舉手此起彼落之下，主持人王健壯也不得不延後半小時收場，以求賓主盡申其意。
作為中國的「老三屆」（1966年、1967年、1968年這三屆的高中畢業生），徐友漁就是因為「文化大革命」沒法唸大學，甚至也是被迫上山下鄉、「向貧下中農學習」的一員。一直要到1977年中國恢復高考，他才終於能夠以30歲之齡當起大學「新鮮人」。這不只是徐友漁個人的命運，也是被文革耽誤的一整代年輕人的命運。
能夠趕上半世紀前（1968年）的「上山下鄉」運動，又從中國社會科學院退休，1947年生的徐友漁今年已是71歲高齡。不過他才結束了兩個多小時的熱烈對談，又行色匆匆地轉進華山二樓的會客室，絲毫不見疲態。在回絕了記者「要不要休息」的探問後，隨即欣然接受《風傳媒》專訪。
文革浩劫與徐友漁
文革給中國帶來十年浩劫，教育體制與許多歷史文物都遭到摧毀，但許多原本僅限於共黨高級幹部才能接觸到的書籍，在文革與上山下鄉期間大量在民間自由流通，也讓高中時連看《紅樓夢》都要被責備與搜索的徐友漁（但徐也說，中學時期他就讀遍了托爾斯泰、屠格涅夫、左拉、莫泊桑的作品），藉此機會閱讀大量社會科學與自然科學書籍，他也在這段期間自學英語。
