錢帶來的最貴重之禮是「用」，但沒有時間怎麼使用？這個矛盾一直存在。
彷彿上帝一般，祂是萬能的，可以造出一個自己抬不動的石頭，自相衝突的事實，上帝無解，凡人更無解。
錢與時間的糾葛不止一個世紀，世世代代皆有，我們一直在多與少之間流轉，以為多才是多，不知多可能是少，比方說：賺十萬很多，但花了十二萬之後則會餘很少，而且是負的；五不多，但只用去三則還有二，它是正的。
漢朝時期有一位員外，富可敵國，喜歡收藏古玩，別人有的他非有不可，他聽說一種先秦的錢幣非常稀有，便想弄到手，不惜以屋易物，直到千金散盡淪為乞討者，仍不死心的吆嚷著：「誰家還有一枚先秦的古錢幣呀，請好心給我一枚！」如此上癮中毒簡直無可救藥。
錢因而擠壓出來慾望，為了證明努力的價值，於是用消費行為來表現，慌忙一個月，當錢進了戶頭之後，便把它用來買包，買衣服。
時間不夠用的人，消費便會變得很膚淺，把一百元當成一塊錢來用，包包上的logo變得很重要，那個符號值千金般，多了兩個英文字，便多了一二十萬，以為提了那個包，一併升添了自己的身分地位，根本不知道別人根本連正眼都未瞧過。
錢與善的關係在他們看來應該是不可思議的，寫這本書稿之前的一整年，我盤出來一套我的私房財富，其中一個意義叫做「共好」。
我的臉書不止一次的替某些沒有深交，素昧平生，有點經濟困難的人PO上只足以維持一家人生活販售的產品，例如手作的手工皂，飄香的滷味，善念的咖啡，有機的米，這些善事我一個人是做不來的，真正的功勞者是買的人，他們的錢買下了產品，一併示範出錢的另一種價值：「愛」，這一刻錢不在多少，而是心有多大了。
一塊錢不少，因為一萬個就會是一萬塊；一百元不多，一萬個人施捨就會有一百萬，這些善念者說，付出一些小錢就能幫了別人，那才是錢的重要使命。
研究點出一個事實，我們浪費的錢遠比提了出來助人的多得多，不相信可以打開衣櫥，分出有沒有穿與死也不可能再穿的，便知道哪兒藏了多少慾望與多少被誤植、未提領的愛心。
我好想做個實驗，在演講時帶上一個「善念小缽」，要求聽我演講的人投下「一塊錢」，一年之後驗收，看看能織一個多大的善夢？
慾望不是完全不該有，而是少一點好，它如挖洞，一旦挖了就會愈挖愈深，填不滿，成為人生流沙。
布萊克說：「沒有節制的慾望是瘟疫」；我相信！
為了證明努力的價值，我們買包買衣買鞋，不知不覺掉進慾望的惡性循環。
作者｜游乾桂
一個用心的人文關懷者，生於宜蘭員山的溫泉小鎮，演講是他的道場，四處宣教育與生活理念，連續二十年到馬來西亞的偏鄉布施教育，成了當地人心目中的種者。
