專訪：支持同性婚姻合法化違背《聖經》？這位基督牧師這麼說
陳思豪以基督教牧師的身份支持同志。（資料照片提供：陳思豪）
「我同意基督徒可以從《聖經》裡得出『上帝不喜歡同性結合』的結論。基督徒可以從宗教觀點不贊同，但不可以從社會方面妨礙同性戀者的權利。」古亭基督長老教會牧師陳思豪20日以電話接受BBC中文網採訪時說。
台灣立法院司法及法制委員會26日將再次審議攸關同性婚姻合法化的《民法》修正案。上個月17日委員會原定完成審查，但因為贊成反對兩派在立法院外集結，甚至發生推擠衝突，委員會為避免社會撕裂，決議暫緩審理，先召開兩場公聽會。
陳思豪牧師在11月28日在第二場公聽會上發言，影片在網路上被大量分享。陳思豪對BBC中文網表示，他投身同志運動多年，過去只是在Facebook上寫文章、和網民互動。在公聽會上發言之後，讓他招致來自反對派，包括基督徒的嚴厲抨擊，甚至有基督徒認為他錯誤詮釋《聖經》，說他是「假牧師」、「魔鬼的代言人」。
陳思豪說，在過程中，讓他最難受的是因為他所持的挺同志立場，使他教會的弟兄姐妹被其他教會的人另眼看待。但他也表示，收到許多基督徒、非基督徒從四面八方湧來的鼓勵。
他最感到欣慰的是：「本來離開教會、對基督教沒什麼盼望的人，看到我出來為他們講話，重新對上帝燃起希望，願意回去教會。」
《聖經》詮釋
陳思豪牧師在挺同志集會現場。（資料照片提供：陳思豪）
教會團體是台灣反同志婚姻運動中的主力。陳思豪表示，目前台灣的教會幾乎一面倒的認為「上帝不喜悅同性結合」。陳思豪表示，反同婚教徒最常引用《羅馬書》與《利未記》的經文，認為同性性行為是一種罪。
「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。（《創世記》 2:24）」 也是反同婚教徒認為上帝設計的婚姻應該是「一男一女」、「一夫一妻」。而家庭的功能是繁衍下一代，在「要生養眾多，遍滿地面」（《創世記》 1:28）及其他經文中提到。
陳思豪認為，《聖經》寫於兩千多年前，當時的社會環境與現在大不相同，現代社會上充滿許多《聖經》沒有提過的事。 「聖經有寫到人可以搭飛機在天上飛嗎？」 他舉例。因此現代人讀《聖經》，應該學習的是其中的「精神」，而不是字面上的意思。
「兩千多年來，教會詮釋《聖經》錯誤並不是新鮮的事情，伽利略受迫害、十字軍東征、燒女巫、蓄奴，這些都是錯誤詮釋經文所造成的，」 陳思豪認為，並不是多數人支持的觀點就代表正確詮釋《聖經》。
陳思豪首先解釋他認為上帝對婚姻的定義。他表示經文中有兩個元素：「一對一」、「男對女」。「一對一」具有道德意義，重要性遠大過於因繁衍後代設定的「男對女」。
陳思豪稱上帝只在兩處提到「要生養眾多」，一是亞當夏娃人類社會剛形成，人口極少之時，二是洪水將毀滅世界之時，而在人口爆炸的現代社會，「男對女」繁衍後代的功能已經不那麼重要，不應該被視為一種罪。
對於婚姻，陳思豪說：「在《聖經》裡只要超過一對一，不論是同性異性，都是淫亂，」記者進一步問：「《聖經》沒有講過一對一的同性性行為？」陳思豪堅定地說：「沒有，《聖經》在這一塊是空白的。」
心路歷程
陳思豪牧師在教會主持儀式。（照片提供：陳思豪）
陳思豪說，他觀念的轉捩點是在1995年，31歲的他在美國求學時。當時他在教會認識一對美國同志朋友，在與他們相處的過程中，發現「他們就是和你、我一模一樣的人」，因此他開始對教會教導「同性性行為是罪」產生懷疑。
從觀念動搖到支持同志，陳思豪走了八年。他現在所持的理論，則是五年前來到古亭教會當牧師之後形成。
「邏輯轉不過來」
陳思豪認為，因為遵守《聖經》而反同的基督徒是「邏輯轉不過去」。
《聖經》裡有清楚的教導「拜偶像是罪」，這對基督徒來說是沒有異議的。陳思豪不明白，為什麼台灣反同婚基督徒可以接受「在我的信仰拜偶像是罪，但在社會上拜偶像是法律所保護的」，卻沒辦法接受在自己的信仰中，同性結合是罪，但在社會上同性有權利結婚。
但他也表示，經過他在Facebook上持續不輟的與反對者溝通後，他親眼看到一些基督徒接受他的說法，即「雖然在我的信仰中是罪，但權益仍要被保障」。
2015年 6月 26日，美國聯邦最高法院宣佈全美同性婚姻合法化。
記者問到，為什麼在基督教為主要信仰的美國，可以在2015年由聯邦最高法院裁定同性婚姻在全美國都是一項合法權益？陳思豪回答，雖然美國大多數教會仍教導同性性行為是罪，「但是美國人還是有邏輯能力的。雖然知道是罪，但容許在社會上他有這個權利。」
反同基督徒常見的立場是認為，同性婚姻合法化後，會動搖家庭結構，會造成性開放、性混亂。陳思豪表示，他要「很不客氣地」說這樣害怕社會的教導和氛圍與他信仰價值不一樣，會影響到他的下一代的基督徒，他們的信仰價值是「極弱的」。
「基督教信仰的價值若是真的好，其實不需要法律或政治力來保護。基督徒大可用他的生命來實踐他所認為優質婚姻和家庭系統。即便台灣的法律不容許基督徒按照《聖經》的方式活出家庭的樣子，他還是會違法去做，這才是真正的相信上帝。」陳思豪說。
贊成、反對「五五波」？
下一代幸福聯盟號召反對同性婚姻合法化的民眾身穿象徵「光明正面訴求」的白衣，手持大會發放的標語，11月17日同婚法案審理時，聚集在立法院外抗議。
台灣民意基金會11月底公佈一份民意調查，指出贊成同性婚姻合法化的民眾有46.3%、不讚程有45.4%，另有8.2%沒有意見。
台灣中央研究院社會學研究所公佈的「台灣社會變遷基本調查」則顯示， 2015年，認為"同性戀者也應該享有結婚的權利"的同意與反對者比率各為59%、41%，而且高等學歷、年輕族群的支持率更高超過八成。
民意調查的解讀也隨著立場不同而有區別，但可以看出台灣社會對於同性婚姻合法的意見仍有分歧。
Image copyrightBBC CHINESE許多志工在12月10日同志平權婚姻遊行現場舉著告示牌，期盼婚姻平權可以藉由民法修正趕快通過。
陳思豪認為台灣社會還是支持同志的人比較多，因為台灣基督徒的比例低（大約總人口6%）。現在反對同婚者的聲音顯著，陳思豪說他必須「認罪」：「很丟臉的，是因為基督徒用一些謊言來詮釋這個事件，他們去散發很多影片，我不客氣地說，去騙大眾，通過同婚後會造成性混亂、性開放、家庭倫理崩壞，然後用這個來影響對這個議題沒太大主張的社會群眾。」
但他仍堅定認為：「今天的考量不是台灣社會還沒有足夠成熟接受，就讓歧視一直發生。我們常說，法律是最低的道德標凖。法律就是要阻止人家繼續歧視，先能做到這個就好。」
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