日前曹興誠公開稱讚台北市長參選人沈伯洋具有菩薩精神，又稱他為「大菩薩」，將台北市長選舉形容為「菩薩與邪靈的對決」，宣稱支持者可以稱沈為菩薩，形成所謂的「菩薩流」，甚至表示沈若敗選，後果不堪設想。十一月三日，民進黨秘書長徐國勇加碼表示，沈伯洋以正面、樂觀、善意、希望與快樂的態度讓選舉達到高潮，在沈伯洋身上看到了國父孫中山的思想。
台北市長選舉原本應該是一場地方治理能力的競爭，沒想到最近綠營高層頻頻出現政治造神運動。候選人市政政策尚未被充分討論，沈伯洋已被政治神格化。這個現象值得選民仔細思量：到底要選的是有能治理城市的市長，還是需要人民膜拜的政治神格偶像？民主政治究竟應該依靠理性選擇，還是依靠情感崇拜？
首先，沈伯洋都還沒有當選，綠營高層已經開始替他加上「大菩薩」與「孫中山」的光環。市民要問的是：既然沈伯洋已經具有菩薩的修行境界，又有國父的思想高度，那麼只選台北市長，豈不是大材小用？是不是應該直接選總統，甚至連總統職位都不足以彰顯其歷史地位？
其次，候選人的形象被塑造並不罕見，但綠營高層使用宗教、歷史與道德上的崇高象徵，將沈伯洋描述為菩薩、國父，甚至把競爭對手視為邪靈，市民要問：這究竟是在評估沈伯洋的公共政策治理能力，還是為沈伯洋塑造完美的神格，將選舉公共政策討論，轉換成身分認同與敵我區分，把選舉簡化為菩薩與邪靈的對決？
再者，台北市長掌管的是一座城市的公共治理，市民要問的是：交通壅塞與大眾運輸如何改善？都市更新如何保障居民權益？社會住宅、青年居住與育兒政策如何落實？長照、醫療與高齡社會如何因應？財政資源如何有效運用？市府團隊能否依法行政、接受監督？這些問題哪一項能靠菩薩的稱號解決，又哪一項能靠國父的光環完成？
台北市民繳納稅金，需要選出的是一位可信靠的城市公共事務受託管理者；是一位能接受監督、依法行政、解決問題的市長。市民關心的是：哪位候選人具備豐富市政經驗？對台北市的發展能提出具體方案？政策能否落實？面對爭議能否負責？
市長選舉不是造神運動，更非菩薩與邪靈的對決。任何政黨都可以爭取執政，但不能只把自己等同於正義，把競爭對手視為邪惡。這場造神運動，是否能讓選民失去理性判斷能力，刻正考驗台北市民的智慧。民主選舉制度最需要的不是造神，而是檢視候選人的品格、政見、經歷、能力與公共責任。 （相關報導： 夏珍專欄：「猜猜」沈伯洋─從「敵國配偶」到「直覺兒虐」的認知戰高手 ｜ 更多文章 ）
＊作者為大學教師。
