民進黨詐騙方法之一，就是「學術詐欺」，用學術語言欺騙大眾，其目前在騙的取選票，謀取政治利益。他們甚至編造學術名詞，其中最離譜的就是他們發明了「轉型正義」這個新名詞。
十多年前我第一次聽到這個新名詞，我就悚然一驚，我怎麼沒聽過這個名詞。後來我查遍英文字典、英漢詞典，甚至大英百科全書，以及西方哲學家有關正義的理論。我確定全世界的學術界沒有這個名詞，全世界的學者也沒有人用過這個名詞。這個名詞是民進黨創造的，創造新名詞未嘗不可，但是要合乎基本的學術規範，要經得起邏輯推敲，而且要學術界承認。
社會的進步，人類不斷地創造新的詞彙，新的詞彙大多數只會流行一陣子，然後會隨著時間煙消雲散，經過自然淘汰，剩下來經得起考驗的會變成普遍被大家接受的常用詞彙。至於學術名詞，更要經過學理、邏輯的考驗，學術界的認同，否則不會流傳下來。
中國古代沒有跟西方字「正義」（justice）完全相同的字，甚至完全相同的觀念。在中文中偶有「正義」兩個字合併出現，但古人的意思是有時做「正確解釋」解，如中國有唐代孔穎逹寫了本書叫《五經正義》，是解釋經學的義理，有時指一個人的行為如「今遊俠行雖不軌於正義」（史記遊俠列傳）；又如「正義之士與邪枉之人不兩立」（漢王符潛夫論）與西方的正義意思完全不同，也可以說中國文化中沒有西方正義的概念，我們也可以說正義是西方文化的產物。
正義（justice)，是西方文化的主流，從古希臘大哲學家，一直到近代西方哲學家對正義的定義有深入的探討，對實踐正義的方法有𣎴同的觀點。中國文化幾乎找不到完全相同的詞彙及概念。筆者經多年思索，認為其不同有下列數端：
一、西方正義一詞，源自西方宗教信仰，正義是神的意旨，透過「自然法」，實踐人間正義。自然法既然是神的意旨，所以法律必須是良法，必須是公平的，包括統治階級也要一體奉行的，所以西方的正義往往跟公平一起討論。
二、西方哲學家除了思索什麼是正義，什麼不是正義之外，西方哲學家一直在探索如何實踐正義的方法，西方哲學家普遍認為，透過法律及政治才能實踐公平跟正義。
三、由於探索透過政治、法律實踐公平、正義，所以正義的目的是俗世的、功利的，其目的在追求大多數人的幸福、快樂。
四、要透過政治、法律實踐公平、正義，所以延伸出社會契約及法律程序正義等複雜的理論體系。
五、因為可以透過政治、法律實踐公平、正義，所以西方文化鼓勵知識份子「追求」正義，無論用思想或用行動。
反觀中國文化，早期雖有類似西方自然法的概念，如：天道、天德觀，但是這種概念很快就被儒家倫理體系，以及無神論掩蓋。而儒家對的倫理的主張，是完全沒有西方平等概念的。儒家主張的倫理是有等差的，人分，君子、小人，父子、君臣，人要各安其份，除了倫理關係之外，儒家更重視隠定社會抶序，更鼓勵知識份子在道德上自我約速、自我修練。此外儒家不鼓勵「追求正義」。孔子說過「危邦不居，亂邦不入」也說過「邦有道則仕，邦無道則隱」。
儒家對君王的威權，也停頓在鼓勵君王做明君、賢君，道德勸說的階段。孟子、荀子雖然都有君王失徳人民可以撤換君王的主張，但是這種思想沒有發掦光大，完全沒有影響儒家德治、人治的文化基礎。此外儒家是反法治的，孔子主張透過敎育，透過知識份子的自我提昇，建立一個和諧社會。孔子知道鄭國鑄「刑鼎」時很優心地說道：「鄭國老百姓從此要活在水深火熱之中了！」（民在鼎矣！）。
但是歷史經驗告訴我們，「正義」不是來自神賜，也不是來自政府的恩典。而是靠人去「追求」。這是東西文明關鍵性差異。這種差異使中國文化無法產生民主、法治。明末淸初大思想家黃黎洲說，中國兩千年來的政治「皆秦政也！」，兩千年來之法律「皆帝王一人之法也！」
一直到今天，西方哲學家還孜孜不倦地在思考正義的內涵及實踐正義的方法。
transitional justice除了民進黨常用這幾個字，在公共領域，只有維基百科可以査到轉型正義這個字以及其定義，但是維基百科只是一個平台，並非有公信力的學術單位。其內容也多偏執、虛妄，其資料鲜為嚴謹學者引用。
即使如此我還是耐心地把轉型正義的內容全部看了一遍。我發覺解釋轉型正義的內容分兩大類：其一是白色恐怖，其二是國家賠償，這兩件事都跟轉型正義無關，其三是一個政權腐敗到一個地歩，百姓有推翻政府的權利。
轉型正義，我們望文生義，應該説是一個社會轉型了，如由農業社會轉成工業社會，由専制社會轉成民主社會。部分是非標準會變，正義的標準也會變。如在古代替父報仇刑罰很輕，甚至皇帝為鼓勵孝道，經常會特赦凶手。但是現代法律不鼓勵私人報仇，所以為報父仇殺人罪比古代重得多。又如古代女子丈夫死了要為丈夫守節，不得改嫁，甚至以死殉夫，社會大眔視為貞節烈女，帝王也會頒賜貞節牌坊以為鼓勵，這種觀念隨中國的現代化早被摒棄。
社會變化會牽動許多價值觀隨之改變，但是正義的標準很少變動。報父仇在法律量刑上有些改變，但是在道德上至少是被同情的一件事，這個問題其實跟正不正義無關。婦女守節或改嫁，這也只是倫理標準的改變，其實跟正義也並無關係。為父報仇跟婦女改嫁都不是正義範圍之內的議題。至於白色恐怖，有其複雜的歷史背景。國共鬥爭，國民黨殺人的對象限共產黨員戓共軍。而共黨殺人包括家庭成份不好的老弱婦孺。國共之間殺紅了眼，不能以常理度之。
二次大戰，以最文明的美國而論，東京、大阪大轟炸，炸死了十餘萬老百姓；廣島、長崎兩棵原子彈又炸死了十餘萬個平民。照民進黨的邏輯美國人的行為絕不符合「轉型正義」。美國應該向日本人道歉嗎？美國應該付給日本人賠償嗎？
維基百科關於轉型正義的解釋跟案例都跟轉型正義無關。希特勒屠殺猶太人、東歐共產主義時間代的政治迫害，這些歴史是非分明，當然是不正義的，根本沒有討論的必要。
政府用國家機器以不同政治信仰或懷疑對國家不忠等理由屠殺自己的百姓那就是一種犯罪行為。尤其是冤獄，即使在秦始皇時代，也叫冤獄，也是不符合正義的行為。以白色恐怖為例，當時的時代背景是共產主義思潮迷漫全球，中國大陸淪為共產世界，以蘇聯為首的共產集團四處擴張勢力，以美國為首的資本主義國家與其對抗，掀起長逹數十年的冷戰，人類活在核子大戰的陰影之下。
蔣介石以超人的智慧及鋼鐵般的意志，與共產中國隔海對屹數十年之久，使台灣可以在完全獨立的情況下實驗西方式的民主、法治，蔣對台灣至少可謂功過相抵。非但台灣如此，連美國，也因檢討共產主義暴興的責任問題，而產生麥卡錫主義，這也是恐共的過度反應。使很多人無端地被懷疑甚至受到政治迫害。連大二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦都被懷疑、被調查，在當時的民主國家，信仰、宣傳共產主義都是一種罪行，獨台灣當然也不例外，為了反共，全世界的民主國家政府都有反應過度的行為。至於屬於共產主義國家的東歐，在他們集權統治下更無人權、法治可言。
以上的問題是，民主國家堅持民主政治信仰及共產政治理念實驗失敗的歷史，我們可以討論歷史因果，可以檢討歴史責任，但是問題與「正義」幾個字無關。無論民主國家為了反共、防共的反應過度，做出傷害百姓人權的行為，甚至包括共產制度瓦解以後，他們檢討、反省過去的錯誤，都有政府道歉或國家賠償之類的補償措施。這跟「正義」有什麼關係？
至於冤獄，任何一個文明都是不符合正義的，秦始皇時代的冤獄也叫冤獄，這個標準兩千多年沒有變化。現代幾乎所有國家都有冤獄賠償法，包括中國大陸。冤獄賠償跟轉型正義更扯不上一點關係。民進黨為了騙取選票，在台灣製造了各種偽議題，混淆了許多價值標準。使台灣逐漸淡化的族群問題無端惡化。在緣營群眾中營造出仇恨，甚至革命氣氛，視國民黨為非除之而後快的革命對象。
最嚴重的是，民進黨假學術之名，用學術詐欺的手段欺騙選民的結果，降低了台灣的學術水準，台灣的學術甚至文化發生嚴重倒退現象。所以我呼籲台灣有良知的學者對綠營的學術「創見」進行全面研討、批判，提升台灣人的思辨能力。我大聲疾呼了多年。但是沒有人呼應我的看法。
對於那麼嚴重的學術詐欺問題，台灣社會居然允許民進黨在這個問題上繼續篡改歷史，揑造學術名詞，用抹黑造謠的方式曲解國民黨在台灣的作為。
明明是一個為議題，可是由於國民黨以及台灣學術界的鄉愿居然讓一個為議題在台灣社會變成「真理」。根據為議題的謬論居然在台灣成立了一個「促進轉型正義委員會」這個委員會打著正義的招牌進行鬥爭國民黨，裂解國民黨在台灣執政的正當性。
這個委員會的工作實際上也是民進黨卸用的「東廠」之一。這個詐騙機構的工作內容居然包括拆除蔣介石銅像等。
轉型正義這個偽學術名詞偽學術名詞被台灣社會普遍接受，根據偽學術名詞成立「促進轉型正義委員會」這都是台灣學術界的大笑話，而且是台灣社會一個非常羞恥的事情。
對這個問題我是孤獨的，因為我大聲疾呼多年，無人理會。但是我相信我是正確的，我相信有一天台灣文化水準提升以後大家會同意我的看法，「轉型正義」是民進黨發明的偽學術名詞。
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