「韓流」襲捲全球，很難想像這個國家曾經瀕臨破產。一九九七年從泰國掀起的亞洲金融風暴，到年底時已經蔓延到韓國，韓國耗盡外匯儲備，全力護盤韓圜與銀行。
但是一個國家，沒有外匯、就沒有信心、沒有貿易，據聞當時外國貨輪開到釜山港，還沒卸貨就掉頭開走，因為擔心韓國付不出貨款，擔心收到的韓圜繼續重貶。
賈母神救援，守住賈府最後尊嚴
這時只有「終極貨幣」：黃金才被國際接受，新就任的總統金大中不得不發起「全民獻金運動」。民間熱烈響應，記得當時在電視上看到，一個個老奶奶們抱著共赴國難的心情，流淚捐出金飾的鏡頭。
但是民間獻金對於國家財政大洞，仍然是杯水車薪，最後還是靠IMF（國際貨幣基金）伸出援手。IMF的援助不是白拿，幾乎是要交出一國的財政主權，這對於民族自尊心強烈的韓國來說，形同國恥。
賈府山窮水盡時，仍然能維持住家族一定的尊嚴，因為有一位關鍵人物適時伸出援手，帶領子孫渡過難關，她，就是賈母。
賈母傾其體己（私房財產），讓子孫獲得及時雨。賈母嫁進賈家六十多載，積攢的財產當然是金玉滿匱。譬如第七十一回，描述賈母八十大壽，賈母是誥命夫人，又是元妃的祖母，皇室與元妃都有賞賜。
「自七月上旬，送壽禮者便絡繹不絕。禮部奉旨：欽賜金玉如意一柄，彩緞四端，金玉杯各四件，帑銀五百兩。元春又命太監送出金壽星一尊，沉香拐一枝，伽楠珠一串，福壽香一盒，金錠一對，銀錠四對，彩緞十二疋，玉杯四隻。餘者，自親王駙馬以及大小文武官員家，凡所來往者，莫不有禮，不能勝記。」
賈母娘家姓史，就是民間歌謠傳頌的「阿房宮，三百里，住不下金陵一個史」，賈母從娘家帶來的陪嫁品，加上多年累積下來的金玉財寶，賈母房中堆到頂的一個個大木箱，開箱隨便取出都是奇珍逸品。
抄家之前，賈母房中的一箱箱珍寶，就已經被孫子賈璉偷著典當。顯然子孫不成材，第一個歪念頭，就會動到自己的長輩身上。還好官府查抄未波及到賈母，賈母才能在關鍵時刻發揮備援之功。
賈母雨露，澤被榮寧二府
抄家大禍，寧國府最慘，「府第入官，所有財產房地等項並家奴等俱已造冊收盡。」（第一零六回）。寧府所有的動產、不動產、奴僕全部充公，一夕變窮、兩手空空。榮國府賈赦、賈璉這一支，也是同樣下場。
等到賈赦、賈珍獲判流放外地，不知道財政早已破了大洞的賈母，擔心兒子、姪子手上若沒帶兩個錢，肯定會被當地官員欺凌，特別囑咐次子賈政從公庫撥出幾千兩銀子作為盤纏。
已經仔細看過帳本的賈政，這時不得不跟賈母稟明財務真相，「昨日兒子已查了：舊庫的銀子早已虛空，不但用盡，外頭還有虧空。現今大哥這件事，若不花銀託人，雖說主上寬恩，只怕他們爺兒兩個也不大好，就是這項銀子尚無打算。東省的地畝，早已寅年吃了卯年的租兒了，一時也弄不過來，只好盡所有蒙聖恩，沒有動的衣服首飾折變了，給大哥和珍兒作盤費罷了。過日的事只可再打算。」（第一零六回）
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看看這個曾經被形容是「白玉為堂金做馬」的賈府，竟然困窘到要變賣首飾衣服，才能籌出盤纏的田地。賈母急得直淌淚，毅然決定出手挽救賈府亂局。
賈母把眾子孫叫到房中，要兩個兒媳與鴛鴦開箱倒櫃，拿出嫁到賈府六十多年來積攢的財寶，於是賈赦、賈珍遠行的盤纏有了著落；尤氏、熙鳳、寶玉、李紈分到若干財產；外面的欠款、黛玉靈柩回鄉的花用，也都是靠賈母的體己。
按理賈母雖是賈府大家長，但是榮寧二府其實財務各自獨立，賈珍流放、尤氏等親眷被掃地出門，賈母立刻接到榮府安住，其實已經盡到親族接濟之義了。
現在賈母分產，另一房的姪孫賈珍、姪孫媳尤氏，也能分到賈母恩典，所以曹雪芹的讚佩，在這一章回的名稱：「散餘資賈母明大義」，已經表露無遺。
幸好賈母灑下這道及時雨，落難之路、子孫才能走得下去。想一想，賈府子孫以往過手銀兩何止十數萬，現在卻要靠賈母散盡手邊的現銀，因此賈政眾子孫都跪下哭道，「老太太這麼大年紀，兒孫們沒點孝順，承受老祖宗這樣恩典，叫兒孫們更無地自容了！」
賈母聚富為公，熙鳳斂財為己
賈母一生聚富為公，相較王熙鳳一生斂財為己，熙鳳過去趁著幫榮府掌管財政之便，把眾人的月錢偷挪出去放高利貸。第三十九回，襲人問熙鳳的大丫鬟平兒，為什麼「發薪日」已過了，錢還沒下來？
平兒趕緊壓低聲音說：「這個月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處利錢收了來，湊齊了纔放呢。因為是你，我纔告訴你，可不許告訴一個人去！」
王熙鳳是因為榮府支空架、寅吃卯糧，想用公款放帳賺利息，好貼補公帳嗎？我們從接下來平兒的這段話找答案「她這幾年，只拿著這一項銀子翻出有幾百來了。她的公費月例又使不著，十兩八兩，零碎攢了，又放出去，單她這體己利錢，一年不到上千的銀子呢！」。
原來王熙鳳拿著公款當金主，賺來的利錢除了部分貼補家用，主要是作為「體己」，也就是賺自己的私房錢。王熙鳳是王夫人的姪女，她們倆出身的王家，也是家世顯赫，所謂「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王」，就是形容熙鳳的娘家。
熙鳳是大家之後，光是自己的妝奩，應該是車載斗量、不可勝數，因此她曾跟先生賈璉嗆聲過，「我們看著你家什麼石崇鄧通？把我王家的縫子掃一掃，就夠你們一輩子過的了。說出來的話也不害臊！現有對證：把太太和我的嫁粧細看看，比一比，我們那一樣是配不上你們的？」（第七十二回）
石崇與鄧通都是古代的富豪，用來形容擁有財富的程度，王熙鳳嗆賈璉，她的娘家、她帶來的嫁妝，都不輸賈家的身家，顯然王熙鳳並不缺錢，而是太貪錢，沒個足厭。
再加上抓到下人錯處時，動不動就是幾十個板子、趕出府去。難怪下人興兒（賈璉的心腹家奴）會形容熙鳳是「只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡……如今合家大小，除了老太太、太太兩個，沒有不恨他的，只不過面子情兒怕他。」（第六十五回）
熙鳳的貪與狠，下場是一心聚斂的財產全被查禁，而且聰明算盡機關，卻算不到自己的福壽太短，身後連獨生女巧兒，都差點遭到賣身之禍。
先生扛負現在式，妻子負責未來式
自古女性似乎比男性更熱衷存私房錢，用人類學的角度解釋，應該是幾百萬年來的天性使然。從遠古人類「露西」開始，體強的男人（猿），外出打獵；體弱的女人（猿），守著洞窟儲糧，是最原始、也最天經地義的任務分配。
由於女性天生缺乏安全感，於是部分女性婚後，不是想要先生交出薪水袋，把房子登記自己的名下，就是積極的存私房錢，「你的就是我的，我的還是我的」的心態，是不少夫妻為錢爭執的導火線。
過去跑線採訪時，接觸不少理財診斷的案例，發現不少家庭面臨的其實不是財務問題，而是夫妻互信與分工的問題。很多現代夫妻是各理各的財，先生薪水袋雖然沒有交給太太，但是扛起大部分的家用，先生已經所剩無幾。
妻子雖然能將大部份薪水留在身邊，但是雙方沒有量化未來的目標，沒有規劃預算，財務也不透明，夫妻對未來、對彼此，都有很深的不安全感。
如果雙薪夫妻，是由先生負責大筆開銷，太太能夠積攢餘款時，應該要像賈母一樣，不是為一己之私，而是慎守財產，扮演家庭的最後一道財務防線。
並且可以用接力的方式思考，分配雙薪夫妻的任務，先生負責「現在式」，薪水支付現在的主要開銷；妻子負責「未來式」，薪水守下來作為兩人老後的退休資產。
因為男性收入多半勝過女性，所以由男性扛負大半家用；女性缺少安全感，收入存在身邊，但是要為家庭長遠目標做規劃，特別是退休金，或是緊急預備金。
曹雪芹用賈母為公、熙鳳為私的對照，寫出他對於私房體己的財富智慧，值得後人省思。
父母分產更需要金錢智慧
同時在「明大義賈母散餘資」這個章回，我還看到其中隱蘊的分產智慧。就如曹雪芹寫的，「賈母素來本不大喜歡賈赦，那邊東府賈珍究竟隔了一層」，即使如此，賈母仍然分給落難的賈赦、賈珍各三千兩銀。
熙鳳放高利貸惹禍，最後弄得精光，但是看在掌家「操了一輩子的心」的份上，賈母也給了這個孫媳婦三千兩銀。
賈政家產未被查抄，還有一份差事在身，因此賈母沒有分給賈政，但是讓賈政這一房的寶玉夫妻倆獲得幾千銀兩，李紈母子倆也能獲得分配。而且賈府在外的欠款，賈母囑咐賈政把金子拿去變賣還賬，等於是代替當家的賈政清掉一屁股債。
賈母分產時還特別對賈政強調，「你也是我的兒子，我並不偏向」，這話其實也是在對長子賈赦說。回溯到第七十五回，賈府中秋夜團聚賞月，賈赦講了一個笑話。
「一家子一個兒子最孝順，偏生母親病了，各處求醫不得，便請了一個針炙的婆子來。這婆子原不知道脈理，只說是心火，一針就好了。這兒子慌了，便問：『心見鐵就死，如何針得？』婆子道：『不用針心，只針肋條就是了。』兒子道：『肋條離心遠著呢，怎麼就好了呢？』婆子道：『不妨事。你不知天下作父母的，偏心的多著呢！』」
賈赦有意無意用這則笑話，暗示賈母偏心，但是經過這次的分產，給家族闖了大禍的賈赦，以及沒有善盡監督財政的賈政，最後都要靠老母親來收拾爛攤，應該是悔愧都來不及了，不會再有母親偏心的心結。
分產，是最需要人生智慧與理財智慧，很多子孫會因為父母分產時的私心、偏心，而埋下鬩牆禍秧。但是賈母的明斷分產、細膩考量，第二代的賈赦、賈政、賈珍，第三代的賈璉、李紈、寶玉，都是銘感恩典。
賈母分產的睿智，也讓我想起莎士比亞所寫的《李爾王》。年邁昏聵的不列顛國王，是按三個女兒誰的嘴巴最甜、誰最會哄自己開心，來決定分產的比例。結果很會講奉承話的大女兒、二女兒，分走他全部的權柄、國土、稅收，講真話的小女兒，卻全部落空。
小女兒後來遠嫁法蘭西王國，大女兒、二女兒很快就露出真面目，李爾王只用耳朵、不用智慧，錯誤分產付出的代價是孑然一身，頭上戴著用野草、蕁麻編成的王冠，發瘋流落荒野。
老人的財產，可以庇蔭子孫，留下家族一線生機；也可以腐化、分化子孫，啟動家族的自毀程式，全在於是否有發揮人生智慧、財富智慧，這是曹雪芹傳授的另一堂課。
作者介紹｜朱國鳳從台灣第一本理財雜誌開始，完整參與理財雜誌的更迭變化。曾主跑過房地產、證券、基金、銀行、保險等財金路線，擁有產官學界豐富的採訪與撰述經驗。有感於網路興起，碎片般的知識更容易產出與取得，自我期許在眾聲喧嘩的年代，提供整合性、系統性的建議，為正確理財盡棉薄之力。
