最近跟一個現在在科技業做事的以前學生聊Line。他認為，台灣的傳統製造業原本毛利率就很低，再加上人工成本還在上漲，所以他悲觀地認為恐怕很快會全軍覆沒。也很感慨，當年選擇留在台灣發展並不後悔，但是看到台灣現在這樣卻也無言以對。一個80年次，心智正常的未婚大男孩。所謂的心智正常，是指不是1450或者青鳥，雖然也不算真正藍色。
筆者過去經常強調，民主政治其實非常脆弱，如果你要信手撕破，那也只是一瞬間的事情。
英國歷史學家卡爾（E. H. Carr），在他的著作《1919-1939的歐洲》之中提出一個重要的看法：其實20世紀到1945年之前，整個世界都處在戰爭或者備戰的狀態，世界大戰並沒有真正停止，1919年至1939年只能算是20年的戰間期。如果按照英國歷史學家尼爾‧弗格森（Niall Ferguson）的說法，第二次世界大戰要到1953年的板門店停戰協定簽署之後，才算是真正告一段落，也就是歐亞大陸的地緣政治才得到一個相對穩定的狀態，但也並非真正的穩定。
筆者過去只會死讀這些書，但事到如今已經可以看得懂這些人到底想說什麼：其實根本沒有和平，文明社會的常態就是戰爭以及準備戰爭，所以當熱戰暫停的時候，實際上只是在為下一場熱戰做準備。同理，如果按照1953年第二次世界大戰才算結束的說法，那麼這70年的和平，實際上也只是在為下一場更慘烈的決戰醞釀、或者說做準備而已。
我們看政治的發展，實際上不也是這樣。古代希臘城邦時代的有限民主，實際上只是整個上古文明當中的一朵奇葩，或者說一場奇蹟。實際上，在整個人類上古的重要文明當中，還有第二個這樣的案例嗎？建立穩固強大的專制王權，來集中有效地資源、人力，共同來完成所謂偉大的使命，其實就是古代那些被歌頌的文明帝國的共同特點。無論這個使命是世俗的，或者宗教性的。
實際上，就連工業革命、啟蒙運動、以及後來歐洲議會政治的建立，我們放在整個世界文明史的範圍之內，其實都是一個小範圍的偶然。在中國的大清，在印度蒙兀兒王朝、在土耳其的鄂圖曼帝國、在俄羅斯的羅曼諾夫王朝，實際上都是專制權力更加上升，人民的思想自由，甚至身體與財產的保障都受到不斷地壓縮。而這一些大帝國的發展，實際上才是當時地球表面上大多數的「正常現象」。
所以，1991年蘇聯崩潰之後，按照法蘭西斯‧福山（Francis Fukuyama）的說法，西方的民主政治以及市場經濟獲得了最後的勝利。如果對比到今天世界的狀況，那真是讓人覺得唏噓不已，這也難怪福山老先生後來幾次道歉，承認自己的觀點是錯誤的。
在台灣不也是這樣？1987年蔣經國宣布解除戒嚴，台灣就不斷被吹捧為戰後新興民主政體的典範，李登輝被西方人冠上「民主先生」這樣讓人覺得莫名其妙的稱號。一個信仰日本軍國主義，歌頌日本帝國的人，竟然也可以被稱作民主先生，你就可以知道民主這兩個字到底有多麼廉價，或者說有多麼的工具性。
1987年到現在也不太久，不過短短38年，在人類歷史上不會超過兩行的記載。如果按照現在台灣政治的發展走向，司法重新變成對統治者的服務工具，在野黨就算贏得國會選舉也不可能在國會中通過任何的法案，還要面對掌握所有行政機器與資源的執政黨所發動的罷免，地方上的黨部以及相關的活動人員可以被任意的逮捕，甚至於快速定罪，在野黨主席直接在沒有任何金流證據的情況下被羈押至今。甚至連到對岸去吃一口飯的小生意人、知識分子、技術人員，都因為有對岸的長期居住證件而會遭到取消戶口的處分，更不要說那些嫁來台灣已經幾十年兒女成行的大陸女性，現在要面對的是取消身分證，直接送回原居地，管你是不是台灣人的媽媽。
按照「戰間期」的理論，實際上從1987年到今天的這38年的時間，也不過就是一場「獨裁間期」而已。就像失去戒指的索倫（Sauron），其實並沒有消散，只是暫時退隱休息一下，等到恢復元氣，找回了魔戒，過去屬於他的時代自然就會回來。
如果在大歷史上看懂了這一點，可能也就比較可以讓我們感到釋然。原來，根本就沒有什麼民主，自由主義也不過是一場派對，人類真正喜歡的是權力，而只有把權力發揮到極限，才是人類文明真正最適合的型態。 （相關報導： 汪志雄觀點：獨裁者的化妝師 ｜ 更多文章 ）
＊作者為大學教師
