「世界糧食計劃署」獲獎，等於打臉馬克思
進言之，經典馬克思主義基本不關注分配正義的問題。他們認為，在物質匱乏的條件下，階級社會是不可避免的，但其財產結構決定分配問題，所以，對於一項「政治運動」而言，討論正義的性質毫無意義，因為其任務旨在推翻階級社會，而非探討正義之標準。此外，由於經典馬克思主義認為共產主義社會必將實現，屆時，人人均能獲得其希冀的一切，正義，任何理念上的正義，從功利主義到平等主義，再到自由主義，因而均得以實現。故此，提出「什麼是分配的正確方式」這樣的問題實無必要。然而，必須正視的是，由於經典馬克思主義所依賴的兩項預言 不幸落空，關注正義，對正義與公平進行規範性的思考，就成為當代政治哲學家不可回避的重大課題。因為馬克思對正義的無視，以及他對今日經濟及政治發展的預測都落了空，因此，今年諾貝爾和平獎才會頒發給聯合國「世界糧食計劃署」，等於打臉馬克思。
免費供應窮人疫苗才算正義，否則就是掠奪
共產主義社會不可能成為一個平等的社會，這已不由分說，勿庸證明。因為我們都是《聖經》裡追求永生，問道於耶穌的「少年官」，世上沒有一個義人願放下世間的財富跟隨耶穌。但是，打臉了馬克思，高舉了「世界糧食計劃署」，我們應該做些甚麼，才能庶幾在憐憫中彰顯神的公義呢？羅爾斯在《正義論》中認為，要建立一個公正的社會，就必須創建一套不會使任何人、任何群體獲得優勢的制度。他說，天資、體質、外貌、個人魅力、性格、毅力，這些因素純屬偶然，或基於遺傳，或基於後天環境，但均有可能產生優勢，從而破壞平等。
雖然我們不僅關注公平，也在乎自由，所以，我們無法徹底消除不平等。職是之故，羅爾斯提出「差別原則」，即只有當「不平等」的出現是為了「提高最不利者的地位」所必要之時，它才是公正的。換言之，如果給予最有才能的人更高的報酬，其目的在於鼓勵他們創造出更多的產品，而他們額外生產出的產品的一部分，可以用於增加最不利者的利益，那麼，如此「有差別」的物質激勵才會被視為公正的。新冠病毒疫苗的人體試驗，在全球正展開肉搏戰，無不希望提早上市。
這些發明出最佳疫苗的藥廠，不論是否真的有效，必然將獲取極高的財富。在羅爾斯的《正義論》裡，這是被允許的嗎？是的。但必須獲得極大財富的藥廠，對於買不起他們的疫苗的窮國、窮人(他們連食物都沒得吃)，免費供應他們疫苗，這才算正義，否則就是掠奪。新冠病毒疫苗的施打，必須要有一定的覆蓋率，才能發揮真正的效力。如今，超過1.35億人都還正在忍飢挨餓，買得起疫苗的富國富民，就算施打了，有效了；那全球1/7連食物都吃不上的人一旦染上新冠，反撲到世界各地，富人的命逃得過今天，能逃不過明日嗎？新冠，給人類最大的「禮物」是告訴世人，除非我們學得憐恤「最小的弟兄」，否則上帝也不會饒過我們的。 （相關報導： 川普重返造勢大會，首站：佛羅里達！台下無視社交距離、台上嘲笑新冠病毒 醫學專家：現場照片讓我想哭 ｜ 更多文章 ）
＊作者為自由作家
