早期台灣影像已成台灣文化史的顯學，目前有關著作都把愛德華茲和約翰‧湯姆生作為台灣攝影史的鼻祖，時間大約在1865到1873年之間，他們的作品都已經曝光了，而且被多次引用，甚至有不少台灣研究者甚至為約翰‧湯姆生作研究專著。至於這兩位攝影家之後，就跳到1895年日本小川一真現象所沖洗的日軍攻佔台灣的影像，這中間當然還有一些馬偕醫生行醫的照片，不過那是零散的私人照，在攝影史上沒有嚴肅看待，簡單說，從1873年到1895年，這22年台灣攝影史幾乎是空白的。不過，現在徐宗懋圖文館創下了新的紀錄，用119張的底片填補了這個空白，這後面是一段台灣攝影史追尋的傳奇故事。
我們找到了影像包括最早的安平和打狗的紀錄，包括著名的巴克禮牧師和台南士紳的合影，這是目前看到最早有關巴克禮牧師的照片，而且是玻璃底片，等於是台灣攝影史收藏的最高等級。此外，還有甘為霖牧師的夫人、台南士紳的家居生活、早期的象皮病、台南運河、大清海關等，這些都是珍稀的早期台灣影像，前所未見。這中間有一個背景，這些底片總共有119張，一部分是濕版玻璃底片，主要是乾版，攝影者有包括約翰‧湯姆生、愛德華茲、奧爾末以及一些佚名的本地牧師所拍攝的。當年，約翰‧湯姆生從廈門到台灣以後，主要由馬雅各接待，在今天的高雄縣等地拍攝了大約50多張的照片。由於他在廈門拍攝了許多漢人的照片，到了打狗和安平後，對同樣講閩南語的漢人並沒有太大的興趣，因為兩者並沒有基本的區別，所以他拍攝的都是平埔族的影像，造成早期台灣的影像闕如。不過，在這一批底片中，本地牧師所拍攝的影像中就包含了大量的漢人的紀錄，非常珍貴。根據推斷，保留這些底片的海斯汀家族在台灣一直待到1930年代才回到加拿大，後來這批底片就安放在家裡倉庫的某個角落，直到10年前才被發現，我們在2016年支付一筆可觀的費用，請了3位同仁專程前往加拿大，小心翼翼地把這119張底片帶回台灣。我們請了影像處理的台灣第一高手周慶輝先生，經過一年多的掃描、修片等整理功夫，把這批底片妥善保存起來，並使用高清晰的檔案來作視覺呈現。接著又請王雅倫教授對內容深入研究，大致上已經理出一個知識的系統，總的來說花了四年的時間，在技術和知識層面上，深耕了底片的內涵與價值，並準備分享於眾。
毫無疑問，這批底片的出土，無論在知識和視覺上，都將改寫台灣攝影史，並成為台灣官方和民間本土收藏的第一奇寶，影響極為深遠。
01最早最清晰的巴克禮牧師影像
1875-77，長老會牧師巴克禮在台南神學院與本地信徒合影。這是至今巴克禮牧師最早以及最清晰的影像，目前網路的影像都是模糊不清，而且是巴克禮在日據時代所拍攝的。巴克禮在台南行醫傳教，照片顯示當時信教的安平居民，主要是中上階層的仕族和商人。他們和外商以及傳教士生活圈子接近，也容易接受西方的事務，是第一批接受基督教洗禮的台灣人。反而是更內地的台灣人因為長期受到傳統信仰的影響，與強調「不拜偶像」的基督教發生摩擦和衝突。
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02改寫台灣攝影史的視覺震撼
這張巴克禮牧師的照片是目前最早最清晰的，由徐宗懋圖文館修飾和製作，它的進一步研究，無論在影像效果和知識上，勢將改寫台灣早期攝影史。
03甘為霖夫人
1875-77，甘為霖牧師夫人在台南神學院留影，甘為霖牧師是眼科專家，也是早期來台灣傳教行醫的重要人士。照片中的台南神學院操場上是網球場，反映了即使是來台傳教的牧師，追求最少物欲的生活，但他們的生活水準依然是西方的標準，有著基本的體育休閒活動。
