《ｉ世代報告》作者特溫格將1995年至2012年出生的人定義為「ｉ世代」，他們相當重視安全、不嚮往創業、傾向投票支持右派的經濟政見，推翻了社會既有的刻板印象。但缺乏巨觀的社經結構分析，也是本書為人詬病之處。
「快樂到底屬於那個年代／七○八○九○／還是Ｙ世代」
這首由林夕作詞、歌手潘瑋柏、張韶涵演唱的〈快樂崇拜〉在二○○四年發行後在各大校園廣為流傳，當時的大學生約莫是一九八○年出生，小學生則是約莫在九○年代中期出生。他們是這首歌所唱的Ｙ世代，又被稱為千禧年世代。
少了面對面社交，多了網路霸凌
如今，一個比千禧年世代更為年輕的世代誕生了。《ｉ世代報告》的作者特溫格（Jean M. Twenge）將一九九五年至二○一二年出生的人定義為「ｉ世代」，ｉ指的是一九九五年崛起的網際網路、二○○七年上市的iPhone，還有從Ｉ出發的個人主義。
出生於一九七一年的特溫格是長期從事世代研究的心理學者，最受矚目、經常被引用的則是針對千禧年世代的研究，集大成於《Me世代》一書。千禧年世代與ｉ世代的青春期同樣是網際網路發達的年代，但前者使用電腦與搜尋引擎，後者則使用手機與社群媒體——改變社會關係的關鍵。
特溫格從美國跨時的大型調查發現，ｉ世代的青少年是最注重個人安全的世代：為了保障經濟安全而減少購物、願意加班但又對創業不抱期待；為了維持人身與情緒安全，他們不急著長大，減少抽菸、用藥、開車、約會與性行為，這些行為不僅對身體有害，他們更擔心事後的脫序行為被上傳到社群媒體。
不過，ｉ世代的青少年也是最憂鬱的世代，他們少了朋友聚會、教堂禮拜、志願服務等面對面的社交互動，長期掛在社群媒體的回聲室與過濾氣泡，言語霸凌使人陷入憂鬱，報喜不報憂的言論使人自我懷疑，同溫層效應則激化意識形態，溫和派比例比過去任何一個世代都還要少。
特溫格特別在序言中闡明，世代差異並沒有誰對誰錯的問題，不需要特別責怪或批評，充分表達對於ｉ世代的尊重（台灣的嬰兒潮世代與Ｘ世代經常做不到）。厚達五百多頁的《ｉ世代報告》清晰地畫出美國青少年的圖像，推翻既有的刻板印象又兼具跨世代的數據比較，世代變遷一目了然。
不過，特溫格對於ｉ世代的描述多於分析，即是本書意猶未盡之處。特溫格對於ｉ世代的命名邏輯正說明了她如何解釋所有現象：智慧型手機，但是「相關性」不等於「因果關係」，憂鬱症比例上升與使用手機時間增加，哪個是因？哪個是果？或是有其他因素同時形成這兩股趨勢？
傾向追求更實際的政治承諾
缺乏巨觀的社經結構分析也是《ｉ世代報告》為人詬病之處。從嬰兒潮世代到ｉ世代，人口結構改變、經濟產業轉型、社福補助增減都可能影響不同世代的決策與行動。例如不少美國家庭受到○八年金融危機衝擊而可能減少購車，在這段時間長大的青少年即有可能延緩考駕照的時間，並非不想長大。 （相關報導： 新新聞》書寫武漢日記，對抗國家敘事 ｜ 更多文章 ）
從美國的勞動市場來看，全球經濟緊縮、大學學費高漲、社福支出減少都可能使得青少年在求職過程中更為謹慎。收入的不安全感可能進而影響投票行為，ｉ世代傾向追求更實際、更能快速兌現的政治承諾，支持右派、個人主義式的經濟政見——溫和派減少、保守派增加，或許可以這樣解釋。
