# 個人主義  

在自由主義如日中天的當下，人文學科卻一蹶不振。長久以來，人文學科一直都是讓人獲得自由，尤其是學會自治的公民基本條件。偉大的經典之所以偉大，不只是因為它們古老，更是因為它們記錄了各種得來不易的教訓，包括如何獲得自由，如何擺脫貪得無厭的欲望。如今人們放棄了這些經典，轉而教人如何賺錢、如何用工作把人生占滿，這些原本都是沒有「公民資格」的人才會學習的「奴隸教育」。當代的自由主義者一邊站在優越的道德高地，批評祖先那種允許奴隸、圈養農奴、使喚傭人的制度；一邊讓奴隸的教育形式幾乎滲透了所有教育。我們享受著自由的無上榮光，卻沒有人問過以往培養自由人的基本條件，也就是人文教育，如今為何成了不切實際的奢侈品。

大家好，我是ShoutOutSex無性不談的主持人，茶，去年底開始經營每週末的性愛提問箱，收到很多好評，因此決定整理成文字跟更多人分享我們的觀點，幫助更多人跳脫框架思考。

看到中國大陸乃至兩岸三地這些年來各種無止境的紛爭，不禁讓我不斷深思中國政治與倫理原理的未來。我想中國近現代政治與倫理上最根本的問題，應是個體與整體關係的問題。儒家政治社會傳統偏於泛家族主義化的整體，個體受家族化的保障及規訓，整體秩序高度穩定，適合農業手工業時代。明清以降，隨著社會經濟文化的普及發展，個體情志與活力受壓抑的問題日益凸顯，然而整體安定的要求卻高過一切，政治上專制威權更甚於昔時。

公視年度大戲《斯卡羅》近日播畢，衛福部草屯療養院醫師沈政男表示，《斯卡羅》是一首嘈雜騷動，關於個人主義、部落主義、國家主義與帝國主義衝突傾軋的交響曲。

隨著歐洲國家第二波疫情的爆發，歐洲各國紛紛採取封城政策應對，但這已經不是歐洲第一次實施封城了，為何始終沒有成效；反觀中國，雖然並未第一時間實施封城，但現在對疫情的控制已是肉眼可見了。都是封城，為何效果如此不同？

川普是一個非典型政治人物，但是觀其言行，遠不必至「人焉瘦哉」的地步，就能知道川普是一個標準的徹底個人主義奉行者。根據許烺光的研究可知，徹底個人主義乃是美國人的標誌國民性傾向，因此川普不斷強調美國優先，美國第一，讓美國再次偉大，他是美國歷史上的偉大總統；甚至是他感染了新冠病毒，他宣稱他在美國卓越醫療團隊的幫助下，「治癒」了這次感染，「打敗」了病毒等等言論，都是美國徹底個人主義的一種表現。

《ｉ世代報告》作者特溫格將1995年至2012年出生的人定義為「ｉ世代」，他們相當重視安全、不嚮往創業、傾向投票支持右派的經濟政見，推翻了社會既有的刻板印象。但缺乏巨觀的社經結構分析，也是本書為人詬病之處。