不分藍緑橘白，台灣的政客都有兩副面貌，一個是前台的假面具，另一個是後台的真面目。兩者交互替換，有時來不及卸妝或補妝，加上情境錯亂，假作真時真亦假，他們就迷失在真實世界裏，忘了我是誰，不知今夕何夕。
基本上，政客都是兩面人或投機份子，而非台北市長柯文哲所自認的務實主義者。他們見人説人話，見鬼説鬼話，在不同時空，對不同對象，説他們想聽的話（這不是民主，而是民粹）。即使張冠李戴，或錯把杭州當汴州，面對千夫所指，他們也要强姦民意，硬拗到底。這種政客牝牡不分，從中央到地方，俯拾皆是，例如中國國民黨立委陳宜民、陳玉珍和黃昭順等。他們是一群「禮義廉」政客，以假亂真，在前台上，利用附加的身份（沒人生來就是立法委員），演出一場拙劣的政治鬧劇，不但劇本荒腔走板，移位過場，更是慘不忍睹，還歹戲拖棚。
撿到籃子裏便是菜（對藍緑來説，楊蕙如顯然可以熱炒或冷藏），這是台灣所有政客的共同操作，而且樂此不疲。至於他們能否洗手作羹湯，甚至是否懂得治大國若烹小鮮的道理（高雄市長韓國瑜炒菜煮麵，好像在營造如此氛圍），則另當別論。一旦讓他們拿到槍，又亂槍掃射，後果簡直不堪設想。其實，台灣的政客幾乎都怕熱，尤其是面對超出他們能力的難題（如處理高雄市政或海峽兩岸關係），簡直像熱鍋上的螞蟻，拿不定主意。他們可能一輩子沒進過廚房（韓國瑜倒是露了兩手），或上傳統街市買菜（豪宅附近應該找不到），不知菜價高低或人間疾苦。他們在乎的，往往是如何在公開場合佔有高地，唱作俱佳，讓人見識他們的翩翩身段與威風容顏。只要旁邊有些人，衆目睽睽，任何公共空間就是前台，一個可以即興演出或粉墨登台的場地，特別是在政治領域。台灣政客在前台上的舉止，多少可以用美國社會學家Erving Goffman在The Presentation of Self in Everyday Life（1956）中的論點來解釋，他們的行徑不會是臨時起意，而是形象塑造的算計，只是臨場演出，亂了陣勢，被人看破手脚。
以陳宜民為例，簡單説，政客所想打造的形象不外兩種。第一，傳達「我在這裏」的宣稱：本席到此一遊，玉樹臨風。本席所在之地（可以是任何公開或不公開的地方），莫非管區，臥榻之側，豈容他人酣睡。一個保六的小女警，竟然在太歲頭上動土，的確是可忍，孰不可忍。
第二，操縱「依我之尊看我」的意義：本席君臨，汝當見我希冀被仰望的派頭（我是國會議員耶）。陳宜民是國民黨立委，頭銜在，權勢如影隨行，整個立法院與國民黨便是後盾，你奈我何。一個便衣警察，不過是「路人甲」或「怪阿姨」，妄想平起平坐，未免蚍蜉撼大樹。天道淪喪，莫此為甚。
在2020年總統選舉，國民黨候選人韓國瑜以民意和天意加持，投入大選，無疑也是基於「天將降大任於斯人」的一種封建思想，非我莫屬（韓流望風披靡，沛然莫之能禦）。從目前的民調趨勢看，民意可能已棄他而去，天道更遠，天意遂不著邊際，一付假相。 （相關報導： 張讚國觀點：看門狗不咬主人，走狗難說 ｜ 更多文章 ）
人不可貌相，政客同樣不能以貌取人。不管是陳宜民或陳玉珍的本色如何，政客好壞，不在顏值，而在扮相，賞心悅目或面目可猙，由不得己。他們的扮相跟在舞台上的一席之地成正比，尤其是自以為是的要角，而非天生麗質。只要擁有一席之地，政客也就可在權力梯階上，論資排輩（如國民黨的宫廷倫理）。
