兩岸同為炎黃子孫、中華民族?羅文嘉:兩岸議題沒有統獨,只有併吞

2019-08-04 15:40

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民進黨秘書長羅文嘉(右)2日出席歷史作家余杰(左)《顛倒的民國》新書分享會 。(吳俊廷攝)

民進黨秘書長羅文嘉(右)2日出席歷史作家余杰(左)《顛倒的民國》新書分享會 。(吳俊廷攝)

曾從事中國人權運動的作家余杰與水牛出版社社長、現任民進黨秘書長羅文嘉,2日晚間於誠品書局舉辦《顛倒的民國》新書分享會。兩人在會中討論「中華民國」的過去及未來,羅文嘉表示,不管是國旗或是國號,一個國家的符號對外是一種辨別,讓外國人知道我們是誰;若能早點跳脫這種政治符號、不要被各種政治的價值綁住,才能成為真正有獨立思考的人民。

是誰發明了「中華民國」?

每次談論到兩岸關係,中國總說「不要傷害中華民族的感情」;談論到統獨議題,中國總搬出「炎黃子孫」4個字。但中華民族、中華民國,甚至中國的詞彙以及概念是從什麼時候開始出現的呢?

余杰表示,中華民國的概念並不是國父孫文發明的,是清朝末年一些留學過的學者、文人所發明的。清帝國崩潰、滿清滅亡,造成全國人民的焦慮,而對於知識分子首當其衝要解決的問題是:怎麼樣塑造一個新的政治概念來凝聚人心?

梁啟超等人當時曾赴日本留學,他們在日本讀了很多西方的政治學著作,後來才發明「新中國」和「中華民族」,想以此取代清帝國的概念,也曾讓對權力敏感的慈禧太后懷恨在心,認為梁啟超「不保大清只保中國」。

20190804 upload-思想家梁啟超等人當時曾赴日本留學,他們在日本讀了很多西方的政治學著作,後來才發明「新中國」和「中華民族」。圖為梁啟超在日本期間。(取自維基百科/公有領域)
梁啟超等人當時曾赴日本留學,他們在日本讀了很多西方的政治學著作,後來才發明「新中國」和「中華民族」。圖為梁啟超在日本期間。(資料照,取自維基百科/公有領域)

羅文嘉補充道,所有的政治宣傳者都會努力想一個說法來解決問題矛盾,中華民族的概念當然也是因此被人為建構的。他表示,興中會的宗旨是「驅逐韃虜、恢復中華」,但是後來組成的同盟會,卻主張「漢滿蒙回藏苗傜五族共和」,可見歷史是因為政治情勢的改變而寫的。

台灣是「中華民國」嗎?

1947年前,台灣不屬於中華民國的統治範圍,甚至當時還可以在台灣找到「中華民國大使館」;1949年中華民國政權隨著蔣介石退守到台灣,說是中華民國來台灣,政府也一直用法統跟憲法維持統治正當性,但隨著時代變遷,不符合現實的法統總會面臨淘汰;再到第一任民選總統李登輝,他當時提出一個新的政治口號「中華民國在台灣」,這是為了處理當時的政治環境,所以做出對國家的新定位。

後來政黨輪替,民進黨也在思考怎麼討論中華民國,他們拋出另一個概念「中華民國是台灣」,嘗試把中華民國跟台灣畫上等號,羅文嘉表示,這是為了整合政治力量、團結民眾、面臨當前情勢發展出來的。

20181020-藍天行動聯盟、中華民國台灣軍政府等多個退伍軍人團體20日於中正紀念堂正殿門口召開「捍衛中正紀念堂,反制喜樂島台獨挑釁」記者會,並於現場揮舞著國旗。(顏麟宇攝)
羅文嘉表示,台灣的人民如果可以早點跳脫這種政治符號,才有可能成為真正有獨立思考的人民。示意圖,與本文案例無關。(資料照,顏麟宇攝)

但羅文嘉認為,這些政治圖騰、政治符號都不是真正信仰的重點,真的該被重視的應該人民、人權。羅文嘉表示,台灣的人民如果可以早點跳脫這種政治符號,不要被各種政治價值綁住,才有可能成為真正有獨立思考的人民。

台灣為什麼要「獨立」?

「為什麼要講台灣獨立?」羅文嘉納悶,他說,回到「獨立」這個詞本身的意義,原本在裡面現在要分離出來,才會叫作獨立運動,像加泰隆尼亞在西班牙的統治範圍內、魁北克在加拿大的統治範圍內,這些地區才有獨立的需要;但台灣從來不屬於中華人民共和國的治權範圍,台灣本來就是一個國家,沒有獨立的問題。

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