曾從事中國人權運動的作家余杰與水牛出版社社長、現任民進黨秘書長羅文嘉，2日晚間於誠品書局舉辦《顛倒的民國》新書分享會。兩人在會中討論「中華民國」的過去及未來，羅文嘉表示，不管是國旗或是國號，一個國家的符號對外是一種辨別，讓外國人知道我們是誰；若能早點跳脫這種政治符號、不要被各種政治的價值綁住，才能成為真正有獨立思考的人民。
是誰發明了「中華民國」？
每次談論到兩岸關係，中國總說「不要傷害中華民族的感情」；談論到統獨議題，中國總搬出「炎黃子孫」4個字。但中華民族、中華民國，甚至中國的詞彙以及概念是從什麼時候開始出現的呢？
余杰表示，中華民國的概念並不是國父孫文發明的，是清朝末年一些留學過的學者、文人所發明的。清帝國崩潰、滿清滅亡，造成全國人民的焦慮，而對於知識分子首當其衝要解決的問題是：怎麼樣塑造一個新的政治概念來凝聚人心？
梁啟超等人當時曾赴日本留學，他們在日本讀了很多西方的政治學著作，後來才發明「新中國」和「中華民族」，想以此取代清帝國的概念，也曾讓對權力敏感的慈禧太后懷恨在心，認為梁啟超「不保大清只保中國」。
羅文嘉補充道，所有的政治宣傳者都會努力想一個說法來解決問題矛盾，中華民族的概念當然也是因此被人為建構的。他表示，興中會的宗旨是「驅逐韃虜、恢復中華」，但是後來組成的同盟會，卻主張「漢滿蒙回藏苗傜五族共和」，可見歷史是因為政治情勢的改變而寫的。
台灣是「中華民國」嗎？
1947年前，台灣不屬於中華民國的統治範圍，甚至當時還可以在台灣找到「中華民國大使館」；1949年中華民國政權隨著蔣介石退守到台灣，說是中華民國來台灣，政府也一直用法統跟憲法維持統治正當性，但隨著時代變遷，不符合現實的法統總會面臨淘汰；再到第一任民選總統李登輝，他當時提出一個新的政治口號「中華民國在台灣」，這是為了處理當時的政治環境，所以做出對國家的新定位。
後來政黨輪替，民進黨也在思考怎麼討論中華民國，他們拋出另一個概念「中華民國是台灣」，嘗試把中華民國跟台灣畫上等號，羅文嘉表示，這是為了整合政治力量、團結民眾、面臨當前情勢發展出來的。
但羅文嘉認為，這些政治圖騰、政治符號都不是真正信仰的重點，真的該被重視的應該人民、人權。羅文嘉表示，台灣的人民如果可以早點跳脫這種政治符號，不要被各種政治價值綁住，才有可能成為真正有獨立思考的人民。
台灣為什麼要「獨立」？
「為什麼要講台灣獨立？」羅文嘉納悶，他說，回到「獨立」這個詞本身的意義，原本在裡面現在要分離出來，才會叫作獨立運動，像加泰隆尼亞在西班牙的統治範圍內、魁北克在加拿大的統治範圍內，這些地區才有獨立的需要；但台灣從來不屬於中華人民共和國的治權範圍，台灣本來就是一個國家，沒有獨立的問題。
此外，羅文嘉認為，也沒有統一的問題，統一是以前曾經在一起、分開，現在要重新合在一起，但台灣跟現在的中華人民共和國也沒有曾經「合在一起」。 （相關報導： 「他們」真的是叛徒嗎？余杰新書《顛倒的民國》揭中國史的成王敗寇：很多歷史都不是真相 ｜ 更多文章 ）
羅文嘉嚴肅表示，他認為現在的兩岸問題只有「被併吞的問題」而已，中國總堅持台灣是它的一部分，用武力威脅、用媒體以及資金滲透。羅文嘉認為，這不是中華民國跟台灣的問題，不管民眾相信的是哪一種中華民國，其實都會面臨「要不要變成中華人民共和國」的問題，他表態，接受一國兩制的人等同是自己消滅了中華民國。
