劉君祖專欄:團結就是力量

2019-08-11 05:50

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(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

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《易經》中有的萃、升二卦,析論組織派系矛盾及團隊成長之理,細膩入微,當能提供我們極佳的啟發。《序卦傳》雲:「姤者,遇也。物相遇而後聚,故受之以萃。萃者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以升。

夬卦陰陽對決,象徵與舊勢力的決裂,姤卦不期而遇,代表新機緣的展開。人際有了新的接觸後,就會想進一步聚合成立組織,這就是萃;人文薈萃的目的,是期許個人及整個團隊不斷地成長,這就是升。夬卦五陽上決一陰,象徵共禦外患,姤卦一陰潛生於五陽之下,代表禍起蕭牆,這些都造成了萃聚時的百般艱難,若能突破,則團隊的績效必能上升。

《雜卦傳》雲:「萃聚而升不來也。」萃是聚集人才,升是向上進往前發展而不回頭。「往、來」是卦爻動向的專有名詞,低位元之爻向高位發展為「往」,反之為「來」。泰卦「小往大來」,陽大陰小,三陰爻往而居上卦,三陽爻來而居下卦,故為地天泰;否卦「大往小來」,則為天地否。

(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
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萃。亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。

《彖》曰:萃,聚也,順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣!

萃卦下卦坤順,上卦兌悅,顯現物以類聚之情。九五陽剛中正,下有六二相應與,群聚的條件極佳。「假」同感格的格,也是至,「王假有廟」是說領導人親至宗廟祭祀,以期感格上蒼,獲祖先賜福。廟是國家精神的象徵、香火傳承的代表,引申來說,任何組織創立時所秉持的中心理念,所有成員願意為之犧牲奉獻的就是廟。「大人」指英明睿智的領袖,即九五,組織要亨通發展,必須建立堅強的領導中心。組織成立以後,還得固守正道,不能在私欲和利益下淪落。以上都是精神面的強調,「用大牲吉」則論及同樣不可忽視的物質層面。

「大牲」是指牛,古代祭祀用牛為犧牲,表示祭品豐厚,鄭重其事。「用大牲」是承接前面「王假有廟」而言,具體來說,就是招攬人才須待遇優厚,讓其生活無虞,如此更能上下一心往前奮鬥,以實現天賦的使命。這種精神物質兼顧的思想,亦見於鼎卦《彖傳》:「聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。」鼎是革命之後的非常建設,聖人是領導建設的掌權者,以鼎烹肉祭祀上帝,象徵奉天承運,政權有其理念依據。聖賢是參與建設的各種人才,須大烹以重重犒賞。

《六韜·武韜》有雲:「天下非一人之天下也,取天下若逐野獸,得之而天下皆有分肉之心。」語意率真坦白,毫不虛飾。《黃石公三略》開章明義亦雲:「夫主將之法,務攬英雄之心,賞祿有功,通志於眾。」萃卦卦辭連言兩個「亨」字,就是要運用各種手段通志於眾。亨、享、烹三字古意通用,政通、人通、天地通,一切暢通無阻才好辦事。乾卦《文言傳》雲:「亨者,嘉之會也。」嘉是美善,人才薈萃,漪歟盛哉,正是萃卦追求的境界。

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