《易經》中有的萃、升二卦，析論組織派系矛盾及團隊成長之理，細膩入微，當能提供我們極佳的啟發。《序卦傳》雲：「姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。
夬卦陰陽對決，象徵與舊勢力的決裂，姤卦不期而遇，代表新機緣的展開。人際有了新的接觸後，就會想進一步聚合成立組織，這就是萃；人文薈萃的目的，是期許個人及整個團隊不斷地成長，這就是升。夬卦五陽上決一陰，象徵共禦外患，姤卦一陰潛生於五陽之下，代表禍起蕭牆，這些都造成了萃聚時的百般艱難，若能突破，則團隊的績效必能上升。
《雜卦傳》雲：「萃聚而升不來也。」萃是聚集人才，升是向上進往前發展而不回頭。「往、來」是卦爻動向的專有名詞，低位元之爻向高位發展為「往」，反之為「來」。泰卦「小往大來」，陽大陰小，三陰爻往而居上卦，三陽爻來而居下卦，故為地天泰；否卦「大往小來」，則為天地否。
萃。亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
《彖》曰：萃，聚也，順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！
萃卦下卦坤順，上卦兌悅，顯現物以類聚之情。九五陽剛中正，下有六二相應與，群聚的條件極佳。「假」同感格的格，也是至，「王假有廟」是說領導人親至宗廟祭祀，以期感格上蒼，獲祖先賜福。廟是國家精神的象徵、香火傳承的代表，引申來說，任何組織創立時所秉持的中心理念，所有成員願意為之犧牲奉獻的就是廟。「大人」指英明睿智的領袖，即九五，組織要亨通發展，必須建立堅強的領導中心。組織成立以後，還得固守正道，不能在私欲和利益下淪落。以上都是精神面的強調，「用大牲吉」則論及同樣不可忽視的物質層面。
「大牲」是指牛，古代祭祀用牛為犧牲，表示祭品豐厚，鄭重其事。「用大牲」是承接前面「王假有廟」而言，具體來說，就是招攬人才須待遇優厚，讓其生活無虞，如此更能上下一心往前奮鬥，以實現天賦的使命。這種精神物質兼顧的思想，亦見於鼎卦《彖傳》：「聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。」鼎是革命之後的非常建設，聖人是領導建設的掌權者，以鼎烹肉祭祀上帝，象徵奉天承運，政權有其理念依據。聖賢是參與建設的各種人才，須大烹以重重犒賞。
《六韜·武韜》有雲：「天下非一人之天下也，取天下若逐野獸，得之而天下皆有分肉之心。」語意率真坦白，毫不虛飾。《黃石公三略》開章明義亦雲：「夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志於眾。」萃卦卦辭連言兩個「亨」字，就是要運用各種手段通志於眾。亨、享、烹三字古意通用，政通、人通、天地通，一切暢通無阻才好辦事。乾卦《文言傳》雲：「亨者，嘉之會也。」嘉是美善，人才薈萃，漪歟盛哉，正是萃卦追求的境界。
