劉君祖專欄:心存芥蒂終須合,讓他三分又何妨?

2019-06-23 05:50

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一家人照理來說是生死與共,若反目成仇,場面就難堪了。(資料照ㄝ示意圖/pakutaso)

一家人照理來說是生死與共,若反目成仇,場面就難堪了。(資料照ㄝ示意圖/pakutaso)

《易經·雜卦傳》云:「睽,外也;家人,內也。」一家人朝夕相處,禍福與共,當然是最親近的;情極生變,反目成仇,可就令人難堪了。

《序卦傳》云:「傷於外者,必反其家,故受之以家人。家道窮必乖,故受之以睽。睽者,乖也。乖必有難,故受之以蹇。」家人卦之前是明夷卦,人在外面奮鬥遭遇嚴重挫折,都會想回家休憩,尋求安慰,這是家庭極重要的功能。家庭處不好必生乖離,相互疑忌,同床異夢,如此勢必無法一致對外,事業就更難開展了。

睽,小事吉。

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人際睽違、相互疏遠猜忌之時,當然不可能共大事,只有在一些無關緊要的小事上尚可合作,以維持門面。

《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉!

《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!(圖/作者提供)
《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!(圖/作者提供)

睽卦上卦離火,火勢往上燃燒,下卦兌澤,澤水向下流動,正是背道而馳、愈行愈遠之象。上卦離為中女,下卦兌為少女,二女同居一室,卻各有各的想法。

上卦離為明,亦為附麗,下卦兌為悅,有欣然跟從英明的領導人之象;「柔進而上行」是指六五爻,得居上卦中位,且與九二陽剛之爻相應與。這些有利因素,造成大局雖睽仍獲「小事吉」。

以革卦和睽卦相比較,革卦上澤下火,澤下流火上炎,勢必交爭,避無可避,所有的矛盾都得正面解決,就爆發了革命。睽卦雖同床異夢,尚可井水不犯河水,避不見面,不至於攤牌。

《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。(圖/作者提供)
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。(圖/作者提供)

《彖傳》在分析睽卦的結構,闡釋「小事吉」的道理後,詞鋒一轉,進而有更積極的想法。天上地下,距離遙遠,其覆載萬物之功卻相同;男女有別,其生育後代的心志卻相通;萬物形形色色,卻可依其特性區分成類。由此看來,矛盾對立再嚴重,都能尋出共性,建立共識,而達到更高層次的辯證式的統一。睽雖尷尬難受,若能拔高視角,超越矛盾,懂得用睽以成生化之功,就旋乾轉坤、功德無量了!

從「小事吉」到「睽之時用大矣哉」,《彖傳》的作者顯示出超人的神悟。一般人都怕睽,梟雄人物卻會用睽,利用派系矛盾以達到政治目的。厭異趨同是人之常情,非常人甚至製造矛盾,唯恐天下不睽。

《象》曰:上火下澤,睽。君子以同而異。

《彖傳》異中求同,《彖傳》卻同中求異,從另一角度切入發揮。人生處世,須和別人和諧相處,但仍得存其本色,不必人云亦云,為了群性而犧牲個性。

老子主張「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵」,圓融處世,不露圭角。《中庸》雲:「君子和而不流,強哉矯。」則闡析與人和同,卻不隨波逐流,才是真正的強者。同而異,才不至於盲從,才會有特立獨行。

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