劉君祖專欄:一池春水吹猶皺,行到適可而止時

2019-06-16 05:50

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作者表示,節卦剛好排在第六十卦,這絕非偶然。(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

作者表示,節卦剛好排在第六十卦,這絕非偶然。(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

節卦是第六十卦,在卦序中,其序數可說是最後一次的提醒。

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以天干地支的配合來說,六十是結束、也是開始,到此氣數已經圓滿了。中國自古以干支紀日,從甲子開始,六十剛好繞一圈。節卦剛好排在第六十卦,這絕非偶然。《易經》的理氣象數之妙就在這裡,天衣無縫。

節卦不只是管人,還管著一切,諸如天氣、國家、公司等,都在其規範之內,因為那是自然規律的節奏,沒有任何人能夠超越、突破;就是軀體渙散了,也仍在宇宙中,「精氣為物,遊魂為變」。

就像「七日來復」一樣,人出生要經過二十八周的胎育,死後有所謂的「七七」,都跟七有關,這種規律就稱之為「節」。這是自然律,誰都不能違反,天地人鬼神皆在其中。孫猴子沒辦法蹦出如來佛的手掌心,他的本事再大,都還有「節」。

人有與生俱來的情欲,喜怒哀懼愛惡欲絕對是存在的,不要妄想借著後天的修行遏制或者根本斷絕。艮卦的時候嘗試止欲修行,把兌卦的象壓到完全無影無蹤,但只有極少數人辦得到。損卦需要懲忿窒欲,還用一座大山去壓制內心的兌。

20190613-節卦。(取自維基百科)
節卦。(取自維基百科)

可是節卦是流動的,從卦象看,節卦上卦是坎水,下卦兌卦代表情欲的池塘,裡面的水必須是流動的,不能塞住,不能用山去壓,而要節約使用;節制嗜欲,並沒有叫你斬斷嗜欲。這是適合大多數人的方式,雖然很難做到完全精准,但只要節制就好了;要是不承認欲望的存在,壓制反而有副作用,而且壓得越深,反彈得越厲害。

 

節。亨,苦節不可貞。

《彖》曰:節亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。

節卦卦形類似竹節,初九、九二兩陽爻上,為六三、六四兩陰爻,九五陽爻,上六陰爻,三剛三柔均勻分佈。九二、九五陽剛居內外卦之中,象徵剛柔調節、舉止合宜。節制可獲亨通,但過分節制使精神痛苦不堪,就不可行了。人類的欲望與生俱來,調節適當並無大礙,斷念苦行反易走火入魔,違逆人性,即使勉強辦到也不足為訓。

20190613-竹子。(取自hippopx)
節卦卦形類似竹節。(取自hippopx)

節內卦兌悅,外卦坎瞼,「說以行險」即免苦節之窮。九五當位中正,以卦主節制全域,使獲亨通。天地運行有其自然的節奏,剛柔交錯,寒來暑往,春夏秋冬迴圈不盡,細分則有節氣、節令、節候。人取法天道,應訂立種種適情合理的制度,以調節供需,作為公正行事的準則。「不傷財,不害民」,意同《論語》所稱「節用而愛人,使民以時」。

《象》曰:澤上有水,節。君子以制數度,議德行。

節下卦兌澤,上卦坎水,澤上蓄水資源有限,得量入為出,注意調節控制。澤無水為困卦,反正資源已經耗盡,無所謂節不節,為了生存得拼命一搏,所以《大象傳》雲「致命遂志」。「制數度」,即建立大家奉行的客觀標準;「議德行」,則提醒人主觀的適用對象。所謂徒善不足以為政,徒法不足以自行,所有制度仍得依適用者的程度參酌訂定,否則窒礙難行。

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