道沖而用之或不盈。
淵兮似萬物之宗。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
湛兮似或存。
吾不知其誰之子，象帝之先。——《道德經·第四章》
道體虛空，但或許有用之不竭的樣子。它深奧啊，萬物好像都是從這裡產生的。磨鈍自己的銳氣，消除與別人的紛爭，調和自己的光芒，混同周遭的塵俗。神秘又深沉啊！像是若有若無地永存著。我不知道誰產生了它，好像在天帝之前就存有了。（譯文）
這一章寫得很精練，但意蘊很深。《老子》前三章與《莊子》前三篇，就是告訴人要學會自由、平等、養生，讓身心靈都充滿了正能量，我們就可以投入到人間世好好生活了。
在人間世，人就要面對生老病死、憂悲喜樂、離合悲歡、愛恨情仇。人與人有時候和好了，有時候又反目了；還有，有時候賠了，有時候賺了；有時候你傷害別人，有時候你被別人所傷……人就是這樣一直在折騰。
老子在第四章則告訴我們，只要體悟了「道」，並去主動效法「道」的作為，就可以在人生中應對自如。
可是，人間世一定是充滿紛爭的，沒有爭奪，就不叫人間世。動物世界原本就是弱肉強食的叢林法則。人類有時比動物世界還複雜，花樣更多，更不好應付，一不小心就遍體鱗傷。
不過，人會思考，如果從道體去思考的話，對於很多事情，可能就不會那麼計較了。從道的角度來看，任何事物都是平等和自由的。人如果體會到這一點，他的心靈就超越了，面對一切事物時都覺得是可喜的，再也沒有那麼多苦惱了。
好，我們來看老子在這一章是如何告訴我們道的體與用的。
零 壹
「道沖，而用之或不盈」，「沖」，虛空；「盈」，滿、窮盡。道體虛空，卻或許有用之不竭的樣子。道體虛空，是因為萬物是「負陰而抱陽，沖氣以為和」（《道德經·第四十二章》）的。
萬事萬物都有陰陽兩面，太極圖就是負陰而抱陽。一面有陽剛的，一面有陰柔的，偏重哪一個都不太好。能夠讓剛柔相濟、陰陽和合為最好，就不會有「過」跟「不及」的情形。那種中和的狀態，剛柔並濟所產生的新狀態，就是「沖」所代表的虛空。
《易經·睽卦》說：「天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。」正因為天地、男女、萬物的睽異、衝突，自然界才能生生不息。所以，人不要怕有衝突，只有不一樣的東西結合起來，才可相生，解決諸多問題。那麼，我們就要想辦法讓陰與陽達到「沖氣以為和」的狀態。如此，就有和氣了，而不是你死我活或兩敗俱傷了。
道以「無」為體，並不是實在的物質。如果是實在的物質，就必有用盡的一天。在第四十五章，老子說「大盈若沖，其用不窮」，悟道的人要懂得運用道體，就要先明白沖的狀態和結果，這樣他才可能創造「和」。然後，就保守住「或不盈」的狀態，而不會像「亢龍有悔」（《易經·乾卦》）般，很快就山窮水盡了。
