劉君祖專欄:守住本真,和光同塵

2019-06-02 05:50

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《易經·坎卦》稱:「習坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。」人生就是要在社會的「深淵」之中去打拼的。你所面對的事情,可能是一波未平,一波又起。有時經歷重大的打擊時,隨時可能面臨滅頂之災。這時,端看你如何淬煉自己,利用坎(大挫折),習坎(習慣挫折)。水是流動的,不是安靜的。

安靜的水,要使之不盈,比較簡單。要使水流動著,還不氾濫成災,就需要功夫了。在動盪的環境中,面對接連不斷的衝擊考驗,你如果還能夠維持心態的平衡,不驕不躁,那你就會如坎卦的第五爻所說的「坎不盈,坻既平,無咎」。

20190523-風鈴。(取自acwoeks@PhotoAC)
風鈴。(取自acwoeks@PhotoAC)

坎如果不盈了,就代表風平浪靜了。當然,並不代表沒有對立與衝突,但是,你可以與之和平共存,維持一個動態的平衡。如果能做到「坎不盈,坻既平」,人生就無咎了。「水流而不盈,行險不失其信」,最後,人就能成功脫險。

人有時候之所以「亢龍有悔」,就因為「盈不可久也」,所以「盈」對人來說不是好事。人千萬不要驕傲自滿或者剛愎自用,那都是失敗的根苗。這就是老子要人效法「道」體不盈的功用。

零 貳

「淵兮似萬物之宗」,「淵」,深奧的意思。道體深奧啊,萬物好像都是從這裡面產生的。這裡的「宗」代表根本的意思。「宗」字上面是寶蓋頭,是孕育生命的母親子宮的象。下面是「示」,字形即供桌上面擺塊肉,代表祭祀祖先。所以,我們說道家思想基本上就是坤卦的意象。

老子不說「似萬物之祖」,而說「似萬物之宗」,因為「宗」代表陰性的、柔性的,也代表含孕萬物。「萬物之宗」,實際就是無極老母。人走了就歸「宗」,就回歸老母的懷抱了。故《莊子》第六篇是《大宗師》而不叫《大祖師》。

零 參

蓮花(圖/網路)
蓮花(圖/網路)

「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵」,磨鈍自己的銳氣,消除與別人的紛爭,調和自己的光芒,混同周遭的塵俗。這裡的「其」,表示從自己到與之交往的群眾及環境。這一段是道體展現在人間世的具體運用。一言以蔽之,行走在人間世,即使你不願意,也必然要讓自己慢慢往這方面磨煉。那就是,既要讓自己內心協調,同時也要協調好同其他人的關係。

「挫其銳」的「挫」,就像用銼刀把銳利的器物磨鈍、磨圓滑一點,以使之不那麼有棱角。因為,道「生而不有,為而不恃」就是「挫其銳」的特性。同樣,一個人如果銳氣太盛,既傷人,又傷己。

「解其紛」,即消除紛爭。人事的紛爭與糾紛好麻煩,如亂麻、亂絲一樣。即使你一個人獨處,不跟任何人接觸,有時還會自尋煩惱。道有自然無為、虛靜無私的特點,這就是道體的「解其紛」的功能。人生的紛擾、紛爭與糾結不消除掉,那人生就沒有幸福可言。

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