# 老子  

在歷史的長河中，亂世造英雄，也常造就驚才絕絕的「怪才」與「鬼才」。每個朝代雖然都會湧現無數勇猛的武將，但真正能以奇謀異術留名後世、影響王朝走向的頂尖謀士與學者卻少之又少。他們或精於相術、或通曉兵法，甚至能預測國運興衰。根據搜狐網歷史專欄盤點了中國古代「6大傳奇怪才」，從西漢第一女神算到道家鼻祖皆榜上有名，而榮登榜首的神秘人物，不僅額頭天生異相，其最終去向與身......

科學的語言是數學，資訊是二進位元組成的機器語言，而人類則以口語或手語表達。任何語言都必須使用工具與符號來表達，口語用聲音、手語靠視覺，而盲人的點文則是有賴觸覺刺激。自然語言是指人類語言，據估算，經過幾萬年的人類文化發展下來，語言至少約有5000種到7000種，最常使用的前五種語言分別是華語（11.922%）、西班牙語（5.994%）、英語（4.922%）、印......

「理」是什麼？這世界上有沒有「真理」？這兩個問題必須先說清楚，否則在學校裡教理論（亦即學說），學生是很難認識其本質的。當年輕人聽說這個「真理」、那個「定律」的，會誤以為不容挑戰，而不免盲從。

傳統的戰爭指導是「戰略、戰術、戰鬥、戰技、戰具」五者逐級指導，自從無人機與遠程導彈投入戰場，高性能作戰效益反制不易，因「戰具」地位驟然提升，常超越戰術而與戰略等量齊觀，若無「戰道」節制，隨時都有爆衝之可能。賴政府上台後，美國對台一再輸入各式新進戰具，不知新任國防部長對整體防衛戰略的調整有何指導?面對台海的戰爭風險，隨時可能一觸即發，所以前國安會秘書長蘇起先生預測未來將是「首戰即終戰」，或許有人認為蘇是危言聳聽，其實不然，只是基於某種顧慮，總不願把話講得太明白而已，個人謹就兵學角度試作分析如次：

無限的變成有限，顛倒啊，這個佛教叫顛倒見。此生應該是無限的，生命如此美好，不是應該無限的嗎？怎麼我們會活得如此困苦呢？人間名利權勢不應該那麼重要，身外物嘛；但是你怎麼流落在這樣的無窮無盡的追逐中呢？使本來無限的生命轉成有限，而本來有限的心知，反而往無限擴張的名利場權力圈衝過去！這是人生的大顛倒。心知執著物，無限的心就此流落在有限物欲的爭逐之中。

在這篇文章之前，要聲明的是，我並不是基督徒，也沒有任何的宗教信仰（但我相信有神），所以麻煩基督徒網友不用來強調「這不是基督教教義」，你說的沒錯，不是，只是我自己對於基督教（和一些宗教、哲學體系）的一些想法而已。希望這次的這篇文章能讓大家一起做思考，就功德無量了，我絕對沒有要告訴你真正的基督教、基督精神是什麼的意思，感謝。

或許我們大家都有過相似的經歷，在情緒來襲時候你會很衝動，向你身邊的人做出很多過激，不理智，本意並非如此的話，或者做出一些出格的事情。當你冷靜下後，你會後悔，他會原諒你，但因情緒而起的這場風波留下的則是一段創傷的回憶。若很多時候缺乏對「情緒從哪來」以及「我要怎樣處理情緒」的思考，創傷的回憶可能會不停重複地上演，人可能會不斷陷入被情緒控制的泥沼，從而導致很多負面的結果。情緒對人很重要，一旦被理解，我們可以更好地駕馭它們，讓它們幫助塑造更好地自己。在這篇文章裡，我們就來聊一聊情緒以及如何良性地管理情緒。

老子在《道德經》中一連講了水的七個善，這讓我們對老子有一點刮目相看了。說明老子不只有冷智，還有熱腸，他在一些地方還是很積極，也強調要掌握時機、時勢。我們幾乎都要以為他是儒家了，絕不存在任何消極無為的態度。

「持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。

從2018戊戌年開春起，到2019己亥年末，世局劇烈動盪，美國發起的貿易戰嚴重影響到中美兩國的外交關係，牽動國際情勢隨之巨變，進而衝擊到台海兩岸以及香港境內的政經秩序，有識之士憂心忡忡日後的發展。本文續前篇《劉君祖專欄：從今世亂局論戰略定力》、《劉君祖專欄：當今局勢先霸而王》以易理、道家、兵家及縱橫家等應世方略試作評析。本篇也是最後一篇連載。

中華文化傳統中，天干地支代表著60年一甲子循環的天地環境的變化。古代依此了解農作生產規律，現代亦可做為經濟發展的更迭變化的參考。庚者更也，也就是更迭變化的意思；子者始也，也就是一個全新世代的開始。在中國歷史上，凡時值庚子年代表的都是一個重大的歷史轉折點，它不但是延續前面戊戍、已亥年的巨大變動，更是代表此一序列變動的結束，以及一個全新時代的開始。

我一直都認為「工作是為了更好的生活」，對於單純「混口飯吃」的職涯選擇毫不考慮。總覺得「工作」除了「提升生活品質」之外，也應該是要用來「讓人生更加豐富、精彩」的！人呀！生得這麼聰明，如果不找一些目標、找一些感興趣、有熱情的事情來瘋狂投入，長長的一生不就活得太無聊了嗎？但越是長大、越是離家生活過，才越發現自己原本的想法幼稚得多麼可笑。幾乎是天真到不知人間疾苦。人總要先求「溫飽」，才有餘裕追求「自我實現」呀！世上有多少工作者，是每天在「生存」邊緣掙扎，沒有餘力去爭取「生活」的啊！

我們去年冬至節氣時探問2019年歲次己亥的世局，為姤卦二、三、四爻動，齊變成觀卦。今年元旦再測，又得困卦初爻動，宜變成兌卦。如今已過其半，立秋、處暑俱往，中秋將至，世勢動盪幾乎全驗。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

《易經》中有的萃、升二卦，析論組織派系矛盾及團隊成長之理，細膩入微，當能提供我們極佳的啟發。《序卦傳》雲：「姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。

引言：本文是續「人間正道是滄桑——從《孫子兵法》全勝思想看中華民族未來發展」的下半部分。將前一篇文章與本文聯合起來一起閱讀，更能理解文章的內容。

天下有始，以為天下母。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。

道沖而用之或不盈。

《道德經》是我青年時期折節讀書所接觸的第一部子書，當時涉世未深，卻一讀就非常喜愛，而今忽忽四十多年過去，人情冷暖，滄桑歷盡，一再重讀與講述，更是點滴在心體會日深。後來由理工背景轉向人文探索，追隨先師愛新覺羅．毓鋆揭櫫的奉元理念，遍讀群經諸子，因緣際會又以易學名家開館授徒以後，多次嘗試以《易》通老，更有許多驚喜的發現。

中共教育部將《史記·陳涉世家》從中學語文課本中刪除，很明顯是害怕這篇兩千年前的文章鼓勵忍無可忍的民眾揭竿而起；而中國「全國哲學社會科學工作辦公室」將『西漢竹書老子注釋評介今譯』一書從政府支持的研究項目中剔除，又是出於什麽樣的原因呢？

新科民進黨籍嘉義縣長翁章梁，熟悉易經，精通卜卦。其實翁章梁開始讀易經，原來是受野百合學運時就結識的多年革命夥伴、前民進黨秘書長洪耀福影響。翁章梁到嘉義縣府服務後，聽聞國中起開始讀易經的洪耀福常談易經，開始習易之路，還成為常卜卦的「半仙」，倒是洪自己雖然更早習易經，卻不大卜卦。

我大學時代附庸風雅，想當個像樣的知識分子。一個像樣的知識分子怎麼能對老子和他的《道德經》一無所知呢？於是興沖沖地去買了一本陳鼓應的《老子今註今譯》，想認真學習。但讀沒多久，就感到納悶。陳先生花很多篇幅去介紹歷來各家對每章字句的註釋，我「幾乎全部跳過去」，而只看他的今譯和引述，但筆墨又太少，而且感覺和當今社會與現代人的生活「幾乎全無關係」。所以，讀著讀著，就把它擱到一邊了。

我在先前的章節裡指出，羅馬帝國、以及先前的希臘化帝國，是如何受到波斯帝國的影響。在這個意義下，帝國的原理是從「亞洲」發展出來的。但是，要思考關於西亞帝國的形成過程，非常困難。一個原因是，相關的史料稀少。舉例來說，我們知道波斯帝國的前身，美索不達米亞諸帝國（西臺、亞述、巴比倫尼亞等）是由遊牧民部族所形成的，但是過程我們不清楚；我們的認識只能根據希羅多德的《歷史》或舊約聖經等等這些間接的史料。不只歐亞大陸，美洲大陸，也就是中部美洲、中央安地斯等地區，也曾經形成廣域國家。但是這些廣域國家是什麼樣的情形，又是什麼時候、如何形成的，我們只能用考古學的方法推測。