香港與臺灣的年輕人已進入價值主義時代，而另一些人卻還停留在資本主義時代，甚至是滯留在資本主義初期階段的思維模式中。區別在哪裡？把自由民主正義的價值看得高於發大財，就是價值主義者，而將發大財或財富增長看成精神追求，漠視自由民主正義，則是資本主義者。這就是我們看到的現狀，無論在香港還是臺灣，更多的是年輕人出於維護價值，而站出來高聲呐喊，反對香港的送中條例，反對紅色媒體與經濟統戰在臺灣滲透。
香港與臺灣的年輕一代，正在形成價值共同體，遙相聲援、共同抗爭，捍衛城邦國家的自由價值。文明世界的價值共同體正在形成，正在形成共同的力量，制約反普世文明的專制獨裁政權，遏制其對文明規則的破壞，捍衛自由民主價值。
無論是在香港還是臺灣，我們看到的是東西方文明沒有必然性衝突，而形成內在與外在衝突的，只有價值理念，是親共愛國的社會主義理念，還是要自由的價值主義理念，或者發大財的資本主義初期階段理念。親共的左翼代表過去，初期資本主義理念流行於現實，而價值主義，代表城邦國家與世界的未來。有一點可以肯定的是：誰尊重價值主義，誰就擁有未來。
一、沒有文明衝突只有價值衝突
香港「送中條例」像一種令人恐懼的病毒要植入自由城邦體內，但被年輕的生命群體強力排異，並在城邦體內形成強大的抗病毒能量，這種能量正在發揮國際效應：
美國10位跨黨派國會議員６月13日提出「加強版」《香港人權與民主法案》，表達對香港人權與法治的堅定支持。更進一步的消息來自《蘋果日報》報導，法案之中設下2020年普選立法會的「時限」，並明確要求普選特首，法案如獲通過，港府若不作回應，勢影響《香港政策法》，最嚴重可換來美方制裁。
英國外交大臣亨特（Jeremy Hunt）星期二（6月25日）在英國議會說： 1984年瑪格麗特·柴契爾和鄧小平簽署了具有法律效力，具有國際約束力的法律協議，我們將恪守該協議。我們希望中國也能這樣做。
臺灣也有動議立法禁止中共的紅色宣傳與滲透（禁中共的國旗與國歌），而大規模的反紅色宣傳滲透活動，已在臺北盛大展開，對不久前泛紅造勢形成強力對比與反制，臺灣的自由力量也因此被啟動了，這是香港特首或中共政府送給臺灣人民的病毒疫苗，負價值的病毒，因強有力的抗爭，而產生抗體，被啟動的抗體，卻是正價值。
這是香港送中條例帶來的無邊際效應，價值輸出，有時是負負得正，中共每一次強力的滲透與威權擴張，都會帶來這樣的效果，使臺灣人警醒，意識到自由與民主比發大財謀經濟，是更值得珍視的價值。
有一種分析叫價值主義分析，香港是東西方文明的交匯地，因為也是價值多元融合與包容之地，香港對臺灣、特別是對大陸不僅有特殊的經濟意義，它使古老的大陸進入近代文明，也使大陸經濟進入現代文明，或者說，對中國大陸進入近現代文明，香港具有不可替代的價值。 （相關報導： 北京不准G20談香港，「反送中」偏要告洋狀！G20大阪峰會前夕，香港民眾向駐港19國請願 ｜ 更多文章 ）
不僅是經濟，還有文化，可惜的是，香港文化發展到七八十年代，正在形成獨特的東西方融合的城邦文化高峰，可惜回歸之後，香港的文化獨特性被大陸消解，失去獨特的文化風範，基地意義（文化輸出）幾乎蕩然無存，政治價值呢？大清是師夷長技以制夷，中共政權經濟開放之後，仍然是又一次洋務運動，又一次師夷長技以制夷，不僅如此，因泡沫經濟崛起而不可一世，用自己的政權威權，來滲透與控制自由的城邦，使城邦卑微的自由法治步步逼仄，而民主的價值也通過設置規則，使其無法成長起來。總之，帝國不允許城邦更自由民主，進一步要通過壓縮城邦的自由法治空間，使其完全成為自己控制下的一個藩邦。
