7 月 6 日，西藏最高政教領袖達賴喇嘛歡度 90 華誕，而在一個月前中共國家主席習近平在中南海接見了由當局任命的班禪堅讚諾佈。中共官媒稱 「 習近平接受班禪額爾德尼·確吉傑佈拜見」 。 這 「 拜見」 二字赫然醒目，具有很強的政治信號，宣示着中共強權、 「 皇權」 對低位宗教的掌控和支配。
2025年6月6日，習近平接受班禪額爾德尼·確吉傑佈拜見。這是即2015年6月10日，時隔10年習近平中再度接見中共任命的班禪堅讚諾佈。（丹增潘多提供，取自《新華社》）
翻看往年中共官媒，毛澤東和鄧小平兩位中共元老在同第十世禪喇嘛的會麵中，均使用了「接見」一詞。 1996 年時任中共國家主席江澤民，在同年幼的堅讚諾佈的會麵中，也使用了 「 接見」 一詞。
而習近平會見堅讚諾佈時，卻使用了 「 拜見」 二字。令人驚訝的是習近平在和屬下西藏官員會面時，「習近平在拉薩親切 『 接見』 了駐西藏部隊官兵代表」。 同樣習近平在同藏民會面時， 「『 看望慰問』 西藏各族幹部群眾」 ， 而唯獨習近平在和代表藏傳佛教界的堅讚諾佈會面時，使用了 「 拜見」 二字。
為什麼習近平在與代表中共藏傳佛教「門面」的堅讚諾佈會面時，會使用 「 拜見」 二字 ? 中共在其中發出的政治信號不言而喻，宣示着中共官員凌駕於藏傳佛教之上，這是「皇權」高於一切的表現，是高位者對低位者的控制與支配。
1954年9月，毛澤東在北京接見西藏兩大宗教領袖達賴喇嘛·丹增嘉措（右）和班禪額爾德尼·確吉堅讚（左）。（丹增潘多提供，取自《環球網》）
1996年1月12日，中共中央總書記、國家主席江澤民在中南海接見了第十一世班禪和紥什倫佈寺緻謝團。（丹增潘多提供，取自《中國西藏網》）
中共所謂的 「 金瓶掣籤」就是便於其做手腳的工具 中共是無神 論 者且將宗教視為毒藥、視為應該被消滅的對象，但其插手具有千年曆史的藏傳佛教轉世事務，這本來就是一場笑話。
《美國之音》曾在專題節目《解密時刻：尋找班禪喇嘛轉世靈童》一欄中，講述了中共如何操控藏傳佛教高僧轉世體系，任命堅讚諾佈的經過。
去年 YOUTUBE 頻道《王局拍案》製作的節目《阿嘉活佛專訪（上）：我見証了班禪轉世靈童抽籤造假》，讓中共這一噁行被華人網友廣為人知。阿嘉仁波切在其中講述了他在拉薩的大昭寺觀看「金瓶掣籤」，目睹中共如何操控藏傳佛教高僧轉世的全過程。
《王局拍案》這一專訪是圍繞着仁波切的自傳《逆風順水》一書展開，仁波切在書中冩到「我以為他會搖晃金瓶，直到一個籤牌從瓶中跳出來，但沒想到，他只是在那三個籤牌上摸了一會兒，就拿起其中的一個籤牌，交給中央特使羅幹，而羅幹點了點頭，算是驗過的意思，波米活佛便將籤牌交給了江村羅佈。江村羅佈大聲宣佈嘉黎縣堅參諾佈中籤！」
當時，時任中共宗教局局長葉小文向阿嘉與嘉木樣兩位仁波切開口「你們看見那三個籤牌上貼的名字了吧 ? 也看見那三個黃袋子了，對嗎 ? 都是仿照清代的規矩。只是其中一個，我們裝了一點棉花，為了保險起見，你們注意到沒有，那個籤牌稍微高一點，我們只是在這個籤牌的袋子裡放了一點棉花，讓這個籤牌在瓶子裡稍微高出一點，保証抽到的是正確的靈童⋯⋯」 所以説，中共所謂的 「 金瓶掣籤」 就是便於其做手腳的工具而已。
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「小心，他們在盯著你！」達賴喇嘛已經高齡90，在他離去後西藏人該如何守護自己的身份？
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中共把弄「皇權」，在西藏複闢所謂「清朝規矩」 前面提到葉小文説金瓶掣籤「都是仿照清代的規矩」。而在中共「金瓶掣籤」的第二天，李鐵映向堅讚諾佈頒發印有藏漢兩種文字的「金印」與「金冊」，還有江澤民寫的巨大牌匾「護國利民」。這整個過程很像影視劇中古代君王的加冕進爵，據説這是仿照了滿清皇帝的做法。
我們不 論 滿清皇帝與藏傳佛教之間傳統「供施關係」如何，推翻滿清帝國後，「新中國」早已揭掉了所謂「封建蓋子」，卻在西藏復辟所謂的「清朝規矩」，如此表裡不一，何等滑稽。
在西藏人的語境中，「拜見」二字一般適用於高僧喇嘛。而「習近平接受班禪額爾德尼·確吉傑佈拜見」，中共釋放的政治寓意與信號是中共凌駕於藏傳佛教之上，這是「皇權」高於一切的表現，是高位者對低位者的控制與支配的體現，需要低位者絕對的服從。這與外界批評習近平「習皇帝」這一稱號不謀而合。
達賴喇嘛強勢宣佈將延續其轉世體系，誕生於自由世界 為什麼習近平在時隔 10 年後，又突然接受堅讚諾佈的「拜見」？
7 月 6 日是尊者達賴喇嘛的公曆 90 壽誕，備受各界矚目，其中關注點是尊者的轉世事務。
因為， 2011 年 9 月的第十一屆西藏宗教大會上，達賴喇嘛尊者曾發表公開聲明表示，當我到了一世達賴喇嘛根敦珠巴的年齡時（ 90 歲） ，我會諮詢各傳承的大喇嘛，以及西藏民衆和信眾，檢討並決定是否延續達賴喇嘛的轉世體系。
而今年正是尊者的 90 華誕，流亡社區亦於 7 月 2 日召開了第十五屆西藏宗教大會。
所以，在這樣的節骨眼上「習近平接受班禪額爾德尼·確吉傑佈拜見」，其矛頭就是指向尊者。而不負眾望，尊者達賴喇嘛在 90 壽誕慶典上，宣佈了其將延續達賴喇嘛轉世體系，新一世達賴喇嘛將誕生於自由世界。
第十五屆西藏宗教大會亦通過決議聲明，堅決反對中華人民共和國政府企圖將轉世製度政治化的行徑，絕不接受任何外部勢力所作的非法幹預與操控。
中共想要利用堅讚諾佈，選出下一任達賴喇嘛 中共軍隊進入西藏開始，一直試圖利用班禪喇嘛來分化西藏，以及提高班禪喇嘛的地位達到牽制達賴喇嘛的目的。 已故尊者二哥嘉樂頓珠亦在自傳《噶倫堡的製麵師》一書中冩到，中共此舉是 「 提高班禪的地位，讓他跟達賴喇嘛平起平坐，造成兩人的競爭之勢」 。
這幾年中國網絡更是充斥着《「達賴」 和 「 班禪」到底哪個地位更高，誰才是真正的掌權者？》之類內容的文章。中共在文中不斷重複 「 班禪和達賴是完全平起平坐的」和「班禪要比達賴略勝一籌」，還有「班禪額爾德尼和達賴喇嘛在地位上是旗鼓相當的」等等內容。
其實中共當局自己也非常清楚達賴喇嘛身為西藏政教最高領袖的地位，這是班禪喇嘛不能比擬的。對此，賀龍曾在報告中冩到「達賴為 政府之最高領袖，班禪乃管一部分的寺院，但在喇嘛教中有同樣的影響力，其政權則在達賴領導下⋯⋯」
達賴喇嘛是西藏最高政教領袖，而班禪喇嘛從未享有政治統治者權，在宗教身份上班禪喇嘛的地位亦次於達賴喇嘛，這是事實，但是中共政府為 了其政治目的，掩蓋達賴喇嘛的政治統治者身份，試圖去提高中共班禪堅讚諾佈的地位，從而達到削弱達賴喇嘛的影響力。
達賴喇嘛和班禪喇嘛同為藏傳佛教格魯派最重要的轉世體系，拋開宗教從世俗的角度看，班禪喇嘛就是達賴喇嘛轉世體繫的延伸物，達賴喇嘛成為西藏政教領袖後，才有了班禪喇嘛體系的產生。
此次「習近平接受班禪額爾德尼·確吉傑佈 拜見」 ，一是為了提高堅讚諾佈的地位，把堅讚諾佈拉出來刷一下存在感；二是宣示中共凌駕於藏傳佛教的權力。
如果正如中共説的那樣班禪喇嘛（中共班禪堅讚諾佈）的地位平等或高於達賴喇嘛。那麼習近平會見達賴喇嘛，是否也需要接受尊者的拜見 ? 就是説習近平凌駕於代表宗教的達賴喇嘛 ？還有堅讚諾佈是否有資格插手達賴喇嘛的轉世事宜 ? 中共雖沒有明説，但是其所傳達的真實意思如此。
堅讚諾佈是中共一手操作的傀儡班禪，他是中共製衡達賴喇嘛的棋子。中共在宣示當局的立場，想要利用堅讚諾佈來控製達賴喇嘛的轉世權。中共將依照所謂的「金瓶掣籤」與《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，經過堅讚諾佈的手，在中國選出一位所謂的 「 轉世靈童」，中共一直打着這樣的如意算盤。
