丹增潘多觀點：西藏自治區成立60週年，中共高宣「中華民族共同體」

8月21日， 中共所謂 「西藏自治區」成立60週年慶祝活動在拉薩舉行。中共國家主席習近平出席會議，並送上題詞匾額 「共建中華民族共同體，書冩美麗西藏新篇章」 。近年來中共在西藏不斷高宣 「中華民族共同體 」，這已成爲當局在西藏工作的主線。然而 「中華民族共同體」的産生到實施均帶有殖民同化性質，其目的就是消滅西藏人的身份和語言文化、宗教等認同，最後西藏人完全被漢化，以便於當局的控製。

中共官媒《新華社》報道，中共國家主席習近平，攜中央政治局常委王滬寧和中央辦公廳主任蔡奇、全國政協副主席鬍春華等人組成的代表團出席了慶祝活動。在活動上王滬寧贈送由習近平題詞的「共建中華民族共同體，書冩美麗西藏新篇章」賀匾，並髮言強調了「牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識主線……爲實現中華民族偉大複興的中國夢不懈奮鬥。」

2023年11月，中共髮佈西藏《白皮書》宣示「鑄牢中華民族共同體意識，是新時代黨的民族工作的主線，也是西藏工作的策略性任務。」這説明中共在西藏「 維穩 」爲名的軍事化管控已形成製度化，中共已經從身體上完全控製了西藏人，所以專注於管控藏人的思想和意識形態。

這次在「西藏自治區」成立60週年慶祝活動上，中共又是送匾額又是髮言一再的強調其在西藏的「中華民族共同體」路線，可以看出中共在西藏的民族與宗教工作，不是推廣民族文化與宗教信仰的相關工作，而是以「中華民族」認同去同質化西藏人，其目的就是摧毀西藏傳統語言文化及民族認同，從而讓藏人完全服從中共當局。

「中華民族」本身就是大漢民族主義的産物

中共禦用學者們不斷撰文，以各種説辭試圖讓「中華民族」這一偽概念合理化，他們一再推崇費孝通的「中華民族多元一體格局」論述，來爲共産黨殖民同化西藏和新疆、南蒙古等所謂「少數民族」背書。

對於「中華民族」這一概念，華人社會對此並不陌生。19世紀末「民族」一詞從日本傳入中國後，梁啟超創造了「中華民族」。「中華」即是中原華夏；「中華民族」亦是中原華夏民族，就指漢族。

梁啟超説「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，其爲「我中國主族，即所謂炎黃遺族」。但梁啟超在具體使用「中華民族」一詞時卻比較混亂，有時指漢族，有時又指中國的「所有民族」。

滿清亡國後，西藏政府在之前宣佈結束與滿清的供施關繫的基礎上，宣告西藏將延續原有的自主、獨立的地位；西藏和蒙古還籤訂了《蒙藏條約》相互承認完全獨立主權地位，以及確立藏蒙和中國政府之間的政治關繫。但是新建立的中國民國卻無視這些現實情況，將西藏等「少數民族」拉入「中華民族」，來實現其大一統戰略。

在梁啟超之後，楊度和蔣介石、顧頡剛等人均留下了「中華民族」觀點。1939年顧頡剛髮表文章《中華民族是一個》，他的 「中華民族」 觀點後來演變成了費孝通的 「中華民族多元一體格局」。 （相關報導： 是誰沒有決心抵抗中共？《華爾街日報》社論尖銳提問：台灣正認真看待嚇阻，但美國能否把遲交武器補齊 ｜ 更多文章 ）

顧頡剛提出「在中國隻存在一個 「中華民族」 ，人們常説的 「五大民族」 等，都不宜稱作 「民族」 ，而且把中國的漢、滿、蒙、回、藏等群體都稱之爲 「民族」 ，本身就是帝國主義分化和瓦解中國的策略和陰謀。」

顧頡剛以大一統的「大義」和「顧全大局」爲由，否定西藏和蒙古、新疆等民族的真實存在，主張中國隻存在一個「中華民族」。當時費孝通還髮表文章，以人類學的視角批判了顧頡剛的觀點，指出「中國境內不僅有五大民族，而且還有許多人數較少的民族，中國人在文化、語言、體質上有很大的差異，要謀求政治上的統一，不是要消除各民族及經濟集團之間的界限，而是要消除這些界限所引起的不平等。」

但是近半個世紀後，1988年爲了迎合中國在文化大革命後，重新複闢的「中華民族」民族主義及共産黨政權的統治，費孝通順勢提出了「中華民族的多元一體格局」。

費孝通的「中華民族的多元一體格局」是顧頡剛的《中華民族是一個》的演變，費孝通雖沒有直接説中國隻有一個民族，但是其所謂「多元一體」，卻在強調最後的「一體」和民族的「交融」。記得蔣介石的民族「大熔爐」觀，亦是強調「融合」，二者最終走向均爲從多元走向一體，各民族最後融合爲漢族—「中華民族」。

中國知名民族研究學者馬戎對此評價「費先生在50年後基本接受了1939年顧先生對於『中華民族』基本觀唸和對其特徵、髮展曆程的描述，把『中華民族』定義爲一個自覺的「民族實體」。」

中國人民大學社會學院教授奐平清亦指出，「費孝通後來提出的『中華民族多元一體格局』理論，其思路和依據的史料，與顧頡剛論証『中華民族是一個』有很大的相似之處。」

習近平的「中華民族共同體」是統治異族的利器

習近平上颱後大談「中華民族偉大複興」和「中華民族多元一體」等思想。 2020年8月，習近平在第七次西藏工作座談會上做出指示「 要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的曆史事實，引導各族群衆看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融。」

同樣，8月20日，習近平在聽「西藏自治區」黨委和政府工作匯報時亦強調「要進一步鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設……要按照繫統推進我國宗教中國化、加強宗教事務治理法治化的要求……推廣普及國家通用語言文字，促進各民族交往交流交融。」

習近平的民族「交往交流交融」（三交方針）是蔣介石的民族「大熔爐」和顧頡剛的「中華民族是一個」、還有費孝通的民族「交融」理論的延續，它們都在強調以「融合」爲名的民族同化，是徹頭徹尾的大漢民族主義的體現，他們的最終目標是將所有異族同化，最後變成認同「中華民族」的文化種族主義者。

習近平以「築牢中華民族共同體意識」、「藏傳佛教中國化」和「推廣國家通用語言文字」爲名，動用所有國家機關在學校與寺院，以及每個村落推廣對「中華民族」的認同，要求擁護中國共産黨，需要同所謂的「分裂主義」、即對本體民族的認同切割，在政治上完全服從中共。 （相關報導： 是誰沒有決心抵抗中共？《華爾街日報》社論尖銳提問：台灣正認真看待嚇阻，但美國能否把遲交武器補齊 ｜ 更多文章 ）

其中以「藏傳佛教中國化」爲名，中共從考古學，在未挖掘文物之前，在西藏出土的一切文物都要定調是所謂「中原文化」的一部分，西藏真實文化曆史的研究被全麵禁止，中共定調西藏文明，不是獨立的形成文明，是中華文化的分支，其意思就是西藏自古以來屬於中國。當局還大肆歪曲藏傳佛教的曆史源頭，正在掩蓋藏傳佛教源自於印度那爛陀傳承的真實曆史，而去製造藏傳佛教的髮展受到中國「中原文化」和漢傳佛教影響的虛假曆史，試圖去洗腦藏人獲得民心，而中共此舉的最終目的是洗白侵佔西藏的黑曆史，爲其西藏主權之説，西藏自古以來屬於的中國的説辭背書和圓謊。

中共在西藏寺院內部設立由中共官員、普通警察和武警組成的常駐工作隊，標誌着國家力量對宗教生活的深度介入。還有實施「一僧一檔」、「一事一審批」、「一寺一策」管理製度，對每位僧人進行每月一次的政治立場、意識形態傾向以及法律教育合規性評估，以此來管控寺院的一切宗教活動和僧衆的衣食住行，使政治監控製度化。中共的「三個不增加」政策，全麵控製西藏寺院數量、僧尼人數和佛事活動來限製藏傳佛教的髮展。

從2011年開始，中共完全改變了西藏寺院較寬鬆的自主管理的局麵，以「屬地管理」爲名，將西藏寺院納入社區管理的一部分，讓所在社區部門去監視寺院。還有全麵整改寺院教學內容，西藏寺院淪爲中共黨校。甚至從所謂「西藏自治區」開始，中共全麵收繳信衆供養寺院的功德錢，西藏的寺院整個被共産黨掌控和打壓。

中共嚴禁藏人孩童入寺學習，試圖終斷藏傳佛教上千年來寺院學府製度。西藏的寺院是學府製，需要孩童從小入寺熏陶接受繫統的教育，但是中共始終以「信仰宗教是不科學」和「不信仰宗教的自由」、「義務教育」爲由，嚴禁18歲以下的藏人青少年兒童進入寺院學習，同時限製僧人的人數。

中共在西藏寺院中開設漢語課程並不是新鮮事情，但是在2021年9月，當局召開所謂「佛學用國家通用語言文字課程建設研討會暨佛學院《佛學漢語》教材評審會」，從安多青海開始在藏傳佛教寺院中使用所謂「國家通用語言」的漢語去教授佛學課程，讓佛學和藏語文脫軌，從而打壓藏語文讓西藏本族語言文字無用化。

還有從2012年至今，中共召開所謂「藏傳佛教教義闡釋研討會共13次」，強調「推動新時代教義闡釋的關鍵，是要促進藏傳佛教與中國特色社會主義社會相適應，樹立正確的國家觀、民族觀、曆史觀、文化觀和宗教觀，堅持藏傳佛教中國化方向，要繼承曆代高僧愛國愛教的優良傳統」等等。中共將宣傳愛國愛黨的洗腦內容放入古老的佛教經典的闡釋裡麵，要求宗教人士將愛國愛黨放在首位，將其宣傳滲入神聖的經典，這是對佛教的褻瀆，更是將在西藏的民族同化政策推向更爲嚴酷。這是將其殖民同化西藏的槍口直接瞄向西藏傳統文化的載體藏傳佛教和藏語文，更是牽涉到到消滅藏人民族認同。

還有「推廣國家通用語言文字」，中共強調「任何一個中華民族成員都應該學習國家通用語言文字，這既是其應享的權利也是其應儘的義務。」從幼兒園開始加大漢語教學，造成藏人孩童隻會説漢語的局麵。中共雖在嘴上提倡「多元一體」，但是爲了快速消滅藏語文，中共在境內強製關閉以藏語文爲主導的民辦學校，在中共開辦的公立中小學課堂上，將藏語文列入選修課程，今年更是直接取消了高考藏文考試，讓藏語文無用化。

還有在西藏各地，當局強製將上百萬西藏兒童送入所謂的「寄宿製學校」，以學校高壓和嚴格的處罰管理，隔絶西藏孩子和父母、母語、傳統文化，乃至藏人社會間的聯繫，強製推行幾世紀前澳洲和加拿大等地殖民者將原住民孩子送入白人家庭的同化政策和手段，試圖消滅西藏文化。中共的目的是將藏人孩子與原生家庭隔離，淡化原生家庭對兒童的宗教與文化，母語等的影響，達到從根源加速同化藏人的目的。

西藏以獨特的地理環境孕育了具有獨特文化和語言、宗教、本民族認同的藏民族，而中共懼怕和敵視的就是藏人獨特與漢人之外，藏人作爲異族的存在，讓中共統治者不放心。

還有清洗殖民者的語言文化，也是殖民者體現其權力的方式，所以中共在西藏的一切政策的源頭就是同化藏民族，最終要達到的目的是完全控製西藏人。

＊作者為印度達蘭薩拉的西藏政策研究中心Tibet Policy Institute 研究員。 （相關報導： 是誰沒有決心抵抗中共？《華爾街日報》社論尖銳提問：台灣正認真看待嚇阻，但美國能否把遲交武器補齊 ｜ 更多文章 ）