以「反共」為由，當成大規模罷免的正當性，成了近期政壇的政治劇本。打著反共大旗，指控藍白立委「親中賣台」，意圖將在野黨打成國安破口。彷彿只要喊得夠大聲，就能掩蓋民主制度的瑕疵與失能。
然而，我們真的記得，什麼是「共」？我們反的是共產主義本身？是中國共產黨的威脅？還是只是在複製一場早已風化的意識形態殘影？
當「反共」變成一場空洞而機械的儀式，誰還會追問：我們反的是哪一種「共」？是中共？還是歷史的幽靈？我們的政治語言，早已進入一種自我循環的死胡同，不再是對威權的反射，而是一種逃避思考的習慣。
我們真的了解共產嗎？—中共與共產主義的距離
中國共產黨，名為共產，實則專制。真正的共產主義，原意是為了實現階級平等、勞工尊嚴與社會公平，然而早在長征時期，毛澤東便將這套思想簡化為純粹的階級鬥爭與民族主義工具。當異己聲音被一一清除，當「正確路線」成為唯一語言，原本用來改進體制的內部糾錯機制也隨之瓦解。於是，當階級仇恨耗盡時，所剩下的，不過是大饑荒與十年浩劫的文革。
以鄧小平為首的改革派上台後，打著「社會主義初階段」的旗號，實則將整個國家導向近似於國家資本主義的道路。儘管權貴壟斷、貧富懸殊，但經濟數據亮眼，成功擺脫赤貧——代價是社會監控強化、公民社會凋萎、思想自由窒息。
中國大陸早已不是貧困的農業國，卻始終無法贏得多數台灣人民的好感。原因無他，不是因為我們對大陸富起來的落差感，而是因為我們看見一個龐大的威權機器，正以更高效率、更少制衡、更嚴密的控管手段，碾壓異己自由與社會多元性。
顯然，今日所謂的「反共」，所指早已不是那套空洞教條的共產主義。真正讓人警惕的「共」，是打壓異己的鐵拳，是權貴壟斷的特權階級，是永無止盡的鬥爭哲學與仇恨動員。那不是主義，那是工具；不是信仰，而是統治的手段。
有人說，是出於國族尊嚴，所以要反共。聽起來冠冕堂皇。但當這套標準碰上美國，就成了無條件依附；遇見日本，又能毫無保留地想成為皇民的繼承者。尊嚴呢？沉默了；獨立呢？選擇性發作。原來尊嚴不是原則，而是工具—用來羞辱敵人，卻永遠不用來檢驗自己。
說到底，民主社會的政治說服，不在於「誰來統治」，而在於「怎麼被統治」。不是讓群眾選邊站，而是讓他們敢質疑任何一邊。若我們的反共，只是換了一張臉孔繼續複製壓迫，那它就不再是反對威權，而是延續另一種威權的影子。
國民黨遺產—反共的基因
國共內戰，看似意識形態與制度之爭，實則是兩個政權爭奪主導權的現實廝殺。失去大陸的國民黨，因為在「主體性」與「法統性」處於劣勢，也因此必須握住「反共」的大旗，才能維持自身正統敘事。於是，反共成了政權的護符。誰質疑，就是叛徒；誰懷疑，就是赤化。反共即真理，真理即政權。
在威權時代，這反共二字不需解釋，只需服從。它是蓋章，是審判，是維穩工具。幾十年過去，口號留下來，記憶沉澱進集體潛意識，變成了反射動作。 （相關報導： 「習近平也講過雜質！」樊啓明抓賴清德疑脫稿演出：「打掉說」太共產黨了吧 ｜ 更多文章 ）
即便台灣已走過民主改革三十餘年，只要「共產黨」三字一出，仍能讓許多人神經繃緊。這不是沒有道理的恐懼，而是歷史創傷的殘留。但如果我們從未檢視這面旗幟，它就會繼續被利用、被扭曲，成為壓制討論的聖物。
是的，它不好。但你知道它壞在哪裡嗎？還是你只是延續上一代的恨，而忘記我們這一代的責任？
