對於許多人而言，「吻」是愛情的延伸，不只是親密友善的連結，甚至也是性與情慾的延伸，在巴黎親了一百個陌生人後，楊雅晴發現大家對於「吻」超級敏感，決定透過吻來呈現情慾的各種面貌，2014年6月，她的新計畫《百吻台灣》正式啟動，而這次，她吻的對象比陌生人還勁爆！
用一百個吻，映照你我真實的情慾
還記得好幾年前有一位台灣女生在巴黎親了一百多個陌生人嗎?若您曾關注過《百吻巴黎》計畫，相信您一定也記得那位被網民罵蕩婦、罵崇洋媚外的發起人-楊雅晴，成為網民公認的蕩婦後，楊雅晴發現大家對於「吻」超級敏感，經過幾年的沉澱與思索，她決定要化壓力為助力，透過吻來呈現情慾的各種面貌。2014年6月，她的新計畫《百吻台灣》正式啟動，而這次，她吻的對象比陌生人還勁爆！「有些照片可能會引發保守人士的不舒服或抨擊，大家也可能對於父女、女女、綑綁等情慾表現產生好奇或討論，但我不會給答案，在這個計畫中我將如一塊透明玻璃，映照出每個人對情慾的真實反應」。
在與工作夥伴討論《百吻台灣》計畫時，男性夥伴聽到雅晴的想法大力支持，但也表示如果是他的妹妹要上街親人就會嚴格禁止，讓她感受到大家對於情慾展現的道德規範深受父權思考所影響，形成有如「管轄範圍」的保護機制。除了情慾，雅晴也想了解家人或朋友間對於身體親密關係的開放程度，因此也徵詢了家人的意見，最後獲得其中一個妹妹的同意和爸爸的默許，沒想到當雅晴親吻爸爸的當下，爸爸仍舊緊張到全身僵硬呢！
只因好玩索吻，就成了蕩婦…
「那年只是因為好玩，在巴黎讀書的某個晚上我突發奇想，如果跑去街上搭訕陌生人和他們索吻，不知道會怎麼樣？」楊雅晴回憶起《百吻巴黎》的源起，真的就是如此單純，沒想到被新聞報導後，竟然在網路上掀起了一陣謾罵輿論。
《百吻巴黎》的「吻」是徹徹底底的情慾展現
對於許多人而言，「吻」是愛情的延伸，不只是親密友善的連結，甚至也是性與情慾的延伸，而在一個對於性與情慾壓抑的社會中，許多人也不自覺得對性產生強烈的罪惡感和羞恥感，為了怕觸及心中的罪惡感和羞恥，就產生了兩種現象，一類將所有接觸到的情慾與性汙名化並以語言文字指責打壓，一類則是選擇忽略情慾的存在。
許多網友湧入雅晴的無名小站留下妓女、婊子等不堪入目的指責，但也有少數網友幫她護航說這些照片是藝術，與情慾無關；「但是，怎麼可能沒有情慾呢？」事隔多年，雅晴大方地公開說明，雖然不認為「吻」侷限於愛情，但要跟陌生人進行嘴對嘴親吻如此親密行為，仍要具備一定程度的好感，「百吻計畫」不只是行為，更要吻得有「feel」。因此當初在進行《百吻巴黎》計畫時，雅晴是以第一眼的感覺挑選邀吻對象，一百位對象有順眼的、帥的、甚至讓她心動的，「這不是情慾，什麼才是情慾？百吻巴黎就是一部少女獵豔記，從頭到尾都是情慾，不用為我辯解。」雅晴慎重地承認。 （相關報導： 「耶穌才沒說過同性戀有罪！」猛男神父脫了，拍攝超性感月曆聲援同志運動！ ｜ 更多文章 ）
然而一位「台灣少女」，在「巴黎」-一個被大多臺灣人認為更為優勢的城市，親吻了一百位「歐洲男士」，自是觸動了父權社會的敏感神經。不少人激烈的批判《百吻巴黎》是個崇洋媚外的計畫，為何不在其他非歐美系國家進行之類，雅晴笑著說「當時我人就住在巴黎，當然在巴黎親啊！何必大老遠跑去別的地方？」，沒想到這一百個吻無意間跨越了父權社會的家國疆界，而在公開場合展現情慾的一百個吻更挑戰了社會對於女性的道德規範。
