注音符號的ㄆ，是從國字攵（音撲）取形定音來的。 「攵」通常以部首的身分出現在漢字的偏旁裡，所以它單獨存在的時候我們多半都不認得，但它其實是漢字體系裡很重要的組字元件。一般字典裡收有「攵」部件的字至少上百個，收字量全面一點的，罕用字加起來甚至會到三百字以上。這些字包括：牧羊的「牧」敗壞的「敗」教育的「教」改變的「改」政治的「政」凋敝的「敝」分散的「散」等。這些字全都有個「攵」部件，換句話說，他們有一個共同的造字理由。但我們因為不認得「攵」，自然對這些字為什麼這麼造的淵源，也就一無所知。小學的國語老師會告訴我們各種部首，木字邊、水字邊、金字邊、草字頭……，但極少有人會告訴我們其他部件到底有何來歷。這真是太可惜了。因為漢字造字的趣味就藏在字的所有組件裡，部首只說了一半的故事，還有一半正等著我們去探索。說文解字沒有提到「攵」字，不過康熙字典倒是說了：「攵」字同「攴」（音也是撲）。我們現在看國語字典會把「攵」「攴」視為同一個部首，這意思是說它們只是同一個字的不同寫法，更早以前應該有共同的字源。這樣我們就可以來看看說文解字裡對「攴」的解釋：「攴」，「小擊也」。這小小的打擊是什麼情況？它和放「牧」、「敗」壞、「教」育、修「改」、「政」治……這些字眼又有什麼關聯呢？隸書、小篆不容易找到線索，我們再往前推，來看看「攵」這個組字元件在甲骨文裡長成什麼樣子吧。下圖是「攵」字部件的甲骨文標準造型：
原來它是一隻手拿著木棒的樣子。這支木棒在牧牛、牧羊的牧字裡，是牧人驅趕牛羊的棍子（下圖上兩字牧的是牛，下兩字牧的是羊，它們全都是「牧」字）：
在敗字裡，是打壞了銅鼎寶貝的棒子（不管是鼎或貝，對商朝人而言都是珍貴寶物，把寶貝打壞，那真是敗家了）：
在教育的教字裡，是嚴師出高徒的教鞭（你看看，華夏文化自商朝以來老師就是拿著教鞭督促小鬼學習的）：
在政治的政字裡，是……什麼呢？
政這個字特別有意思，政的左邊是正，正確的正，但正在甲骨文的意思並不是正確，而是出「征」。卜辭裡有些出征的記錄，用的就是「正」這個字。正上面的方框象徵敵方的城邑，下面的「止」是一隻腳，象徵往城邑方向的行進。出征如果成功，佔領了敵方城邑，接下來要幹嘛呢？你看到右邊的「攵」字了吧？兩個部件加起來，手裡拿著棒子就是要推行「政」務啦。但推行政務為何要拿棒子呢？這就得從上古的「政」務要做什麼事講起了。商朝政治制度屬於封建加聯盟，商王和各諸侯、方伯之間都附有一定的權利義務關係，新征服的領地，就是納入商朝的權利義務體系。商王的責任是保護封國不受他國侵略搶劫，並且頒授時曆；封國的義務則是出兵、納貢、協田、服勞役等。新征服的方國要順利進入商朝的權利義務軌道，似乎需要動用一點驅策壓力。這就是手拿棒子造型的由來。先秦文獻上我們還可以看到「政」作為一種國家機器的統治暴力的痕跡，例如論語為政篇裡孔子說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」政和刑拿來跟德和禮對舉，意思就是前兩者都是強制的規範，後兩者則是精神性的感召。用強迫手段，人民才會處心積慮想要逃避義務。這裡的政，就是原始時代驅使人民做事的工作方法，而從甲骨文看，那是一種非軍戰性質的鞭策。攵的組字意義這樣我們就可以明白說文所謂「攵，小擊也」的意義了，在漢字的組字原理上，「攵」通常帶著「驅使、鞭策」的含意，牧牛、牧羊用得著，連帶著老師「教」學也有，政府治理人民也用「牧民」這樣的措辭了。補註：
「攵」字部常常會跟另外兩個部首混淆，「夂」（音止）和「夊」（音綏）。頭昏吧？他們的差別是，第一個字的「攵」是四畫，後面的「夂」和「夊」是三畫。前者的字形來源是手拿棒子，後兩者的字形來源其實都是腳。例如下降的「降」，右上不是從「攵」而是從「夂」。右邊「夅」的來源是一左一右的腳步，從耳朵旁所代表的山上走下來。只不過到了小篆，這兩隻腳慢慢線條化，變成現在我們看見的「夅」的造型。 （相關報導： 站在那裡，漢字的美就在台灣發揮了：《亞洲不安之旅》選摘（上） ｜ 更多文章 ）
＊作者為專欄作家。（鼓勵老貓陳穎青的甲骨文研究，請給老貓的漢字偵查課一個讚）
