最近全聯福利中心針對連日來針對中元節廣告引起輿論熱議論，被對號入座認為是三位白色恐怖時期遭受迫害甚至殞命的知名人士。各方對此褒貶不一，因此全聯6日將中元節行銷廣告下架後，7日晚間又將廣告再次放送，強調是還原廣告創意的完整內容，目前復活版僅在YOUTUBE上播放。不知道是否為了炒作，還強調只上架三日，預料此舉又將引起一番討論，再次提高媒體宣傳效應，但後續公眾評價如何，則有待觀察。
到底普渡亡魂的文化應該如何從華人集體社會心理學的角度觀察，大師金庸在〈倚天屠龍記〉第四十回中假借書中角色之口，有一段很精闢的立論：
「張無忌…向空聞道：「方丈，在下有一事不明，要向方丈請教。人死之後，是否真有鬼魂？」空聞沉思半晌，道：「幽冥之事，實所難言。」張無忌道：「然則方丈何以虔誠行法，超渡幽魂？」空聞道：「善哉，善哉！幽魂不須超渡。人死業在，善有善報，惡有惡報。佛家行法，乃在求生人心之所安，超渡的乃是活人。」」
台灣自古以來被稱為「埋冤」之地，由於移民社會對未來的不確定性太高，對於長久打算的安全性投資會被認為是一種冤大頭行為，把內部成本外部化的人是高手，跟命運之神對賭的投機性格才是勇者。這種在台灣社會已經徹底內化的勇渡黑水溝傳統潛規則，作為台灣人集體心理的一種幽暗深沉的存在，在社會工業化數十年後仍舊揮之不去。
隨意檢索一下，光是本周連續兩日內，在新北市的樹林區與淡水區，就各發生一起已經確定或可能釀致人命損失的嚴重工安意外。淡水捷運站發生的意外事件，是在更換廁所的燈泡時，洪姓工人觸電當場失去生命跡象，送醫急救仍不幸宣告死亡，經調查發現起因是未斷電，不慎觸碰到身旁的220伏特電線所致。無獨有偶的致命事故也發生在新北市的樹林區，有工人操作鏟土機清理樹葉時，疑似機械故障，工人下車鑽進鏟斗跟駕駛座中間檢查時，突然遭落下的鏟斗擊中，當場被夾困其中，警消獲報趕抵現場，協助其脫困，但這名工人已無生命跡象。不知道這位清理工人最後是否萬幸得回生天，但這種工安意外在台灣幾乎無日無之，勢必就是一種長期輕忽工安的僵固文化廣泛深入，難以根除現象的表顯。
因此不久後的中元普渡作為一種廣泛存在台灣社會的文化背景，就可以達致這種效果，求生人心之所安，超渡的乃是活人，尤其那些旁觀他人悲劇而應受到良心譴責的人。然後活人對於相關本可預防的各種「意外」所導致的各種人命損失，應負責者用祭祀普渡的手法拉整個社會來背書，分散自己的責任，賄賂自己的良心。而不必對各種悲劇致成具體的根本歸因作系統探討與思患預防，繼續因循苟且下去。反正每年都有中元普渡，就足以應付新的意外與新的亡魂，把內心的深刻譴責愧疚與外在的應有對應行動給打發過去。
