余杰專欄:誰是習近平的老祖宗?

2018-07-01 07:00

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習近平表示,「老祖宗留下來的領土,一寸也不能丟,別人的東西我們一分一毫也不要」。但作者認為,「老祖宗」的說法,只能關起門來騙人,並不能作為在國際上被廣泛認可的證據。(資料照,取自美聯社)

習近平表示,「老祖宗留下來的領土,一寸也不能丟,別人的東西我們一分一毫也不要」。但作者認為,「老祖宗」的說法,只能關起門來騙人,並不能作為在國際上被廣泛認可的證據。(資料照,取自美聯社)

習近平在北京會見美國國防部長馬提斯。根據央視報導,習近平向馬提斯說,在涉及主權和領土完整問題上,中國的態度堅定明確,「老祖宗留下來的領土,一寸也不能丟,別人的東西我們一分一毫也不要」。

有趣的是,習近平口中所説的「老祖宗」是誰呢?對於共產黨人來說,他們的老祖宗難道不是馬克思嗎?他們難道不是死了也要去見馬克思嗎?然而,作為德國人的馬克思可沒有給習近平留下一寸領土啊。

如果習近平口中的「老祖宗」既非馬克思,也不是陝西習家祖墳裡埋葬的那些漢人,而是建立的大清帝國的滿人,那麽大清帝國的領土確實非常廣袤,中華民國和中華人民共和國繼承的家業,確實來自於清帝國。

大清帝國不是作為民族國家的「中國」

在中原漢人的歷史觀中,以朝代為「天下敘事」之線索,大清帝國理所當然地被命名為「清朝」。但是,創建大清帝國的滿洲人,卻從來不認為自己屬於「中國」,「大清」也不是中國的一個朝代;反之,他們認為「中國」只是大清帝國殖民地的一部分,他們是外來征服者。

美國歷史學家羅威廉(William Rowe)在《中國最後的帝國:大清王朝》一書中指出:「大清帝國在性質上與之前各代相繼的漢人或異族王朝有所不同。作為標凖的近代早期歐亞大陸形態之多民族普世帝國,其在擴展‘中國’的地理範圍,將如蒙古、女真、西藏、內亞穆斯林與其他非漢民族,整合成一種新形態、超越性的政治體上,取得驚人的成功。」

在大清帝國的統治區域內,「內地」的居民,即原來在明帝國的統治區域內生活的漢人們,是被征服者,是比滿人和蒙古人低賤的「劣等公民」,受到明目張膽的歧視和限制。一開始,漢族士大夫不願接受滿清的統治,以「反清復明」為旗號反抗了數十年。然而,他們逐漸發現,清帝國的統治優於明帝國,大勢已去,不可逆轉,即便是王夫之、顧炎武也不得不承認「遺民不過第二代」。漸漸地,中國士人開始接受此「重新定義的中國」,並認同大清為自己的祖國。所以,曾國藩、左宗棠、李鴻章等漢族儒家士大夫才會挺身為清王朝的生存而戰,幫助滿人剿殺同為漢族的反抗者建立的「太平天國」政權。

不過,到了清末,來自西方的近代民族國家的概念傳入,漢人的祖國認同又發生了裂變。正如羅威廉所説:「當一種新的社會達爾文主義式的民族主義在19世紀晚期浮現檯面,主張民族國家應該建基於單一民族或種族的祖國之上,似乎便暗示了初生的中華民國是漢族獨有的領域。」革命者們一開始打出的口號並非「五族共和」,而是「驅除韃虜,恢復中華」。換言之,孫文等人認為,滿族統治者並非「中華」的一部分,中國也不需要 「中土」(內地十八行省)之外那些由清帝國開拓的疆域。後來的共產黨則從馬列主義的「民族自決觀」出發,承諾幫助那些被帝國主義殖民的弱小民族(蒙古人、西藏人、西北穆斯林、台灣人、朝鮮人等)獨立建國。共產黨掌權之後變臉又是另外一回事,當年的承諾白紙黑字地寫入了中華蘇維埃政權的憲法之中。

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